第121章 不見不散（第2/3頁）

“三郎，有你的信。”

栓子走來，從懷裏掏出一封信。

一看到那熟悉的信箋，張超就知道這信是十三娘來的。

“明日午後，老地方，不見不散！”

看著那行漂亮的字，張超不由的輕笑。十三娘居然也學會了他的不見不散，還機智的寫上了老地方。

從長安回來，已經好些天了。

張超也不知道鄭善果把事情辦的怎麽樣了，但這事也不好去催，鄭善果也沒信來。

現在十三娘來信相約，張超覺得估計是事情有了變化，就是不知道是壞是好。

美人相約，想想還是讓人十分激動的。

“栓子，叫浴室那邊燒石頭，我要蒸桑拿沐浴更衣！”

“三郎，你是要去長安嗎？”

“嗯，去長安。”

“可現在都已經午後了，現在去長安，今天可就趕不回來了。”栓子好心提醒。

“怕啥，多帶點錢，咱們青龍寺包夜，上香去。”

長安城裏的寺廟道觀很多，有些大的名寺，甚至一寺就占據一坊之地。因為是在京師長安，這些寺觀往往都是香火旺盛，隋朝時尊佛，唐朝崇道，道士和尚日子都過的不錯。

長安城裏地皮房產多，郊外寺田又多，不愁吃不愁喝的，他們也搞餐飲娛樂甚至發展金融業務。

比如寺裏會為那些來燒香上佛的信眾提供齋飯，也提供清修的僧房院子。當然，他們還賣香燭，也抽簽解簽，而且還會放貸抵押。

唐朝眼下還沒有當鋪，最接近的業務就是寺院的質庫。質庫就是抵押貸款，也可以說是當鋪前身了。另外寺廟也會放貸出借，總之，寺廟都是相當強大的經濟體，參考下後世的少林就知道了。

在北宋初，當時山西的北漢連戰連敗，經濟更是全面崩潰，全靠著五台山的和尚們的錢過日子。

五台山那些寺廟居然掌握了北漢的經濟命脈，想想就知道寺觀的力量。

一般有錢人，都不會去住客棧，而是直接住那些大寺觀裏。這些寺觀裏不用擔心黑店，而且環境幽雅，招待的還好，好吃好喝好住的，有空還能跟和尚們談談經論論禪，甚至可以詩詞唱喝下下棋，那些僧人特別是一些高僧，可都是這年代少有的知識分子。

住寺院還有一個好處，不會受到衙門或者地痞遊俠兒們的騷擾。特別是那些大寺廟，一般人可是不敢過去撒野的。

張超上次就在青龍寺捐了不少錢，住了幾天後，跟寺裏不少和尚也挺熟的，特別是跟搞前台接待的那些知客僧們都熟。

因此張超也不用擔心已經是午後了，更不用擔心黃昏長安就關城門了。

騎著長孫無忌送的棗紅戰馬，張超帶著栓子往長安趕。

一路上，張超覺得寺廟的那些和尚都是地主啊，日子過的可比絕大多數人好，甚至許多地主都比不上他們。

平時那些信男善女，特別是那些京城裏的貴婦們可沒少捐香油錢啊，各家寺廟的田產多的嚇人。

就如今年的中原之戰，因為少林寺派了武僧助陣，李淵一高興，就給少林寺賞了不少黃金，還賜了一百頃地作為寺產。一百頃地，那可是整整一萬畝。而李世民隨後又賜了四千畝……

各大寺廟還擁有許多的奴仆，雖然換了個名字叫凈人，但本質還是寺廟的奴婢。還有不少主動投附在寺廟下的自耕農，在隋亂時把地主動獻給了寺廟做了寺產，然後他們作為寺廟的佃戶，種的還是自己原來的地，但卻不再向朝廷交稅而是向寺廟交租，交的租卻少多了。

各大寺擁有很多的土地、凈人、佃戶，他們也擁有許多糧食儲備。這些糧食也就成為他們放貸的重要資本，特別是遇到災年的時候。

張超覺得自己應當多向這些禿大師們學習，人家才是經營有道啊。一邊占盡天下名山以及那些大都名城的黃金地段，開山立寺，廣收善男信女們的香火錢，然後又在各地占有大量的田產，有著許多的奴仆佃戶替他們耕種，他們只需要坐坐禪講講經，就能坐享其成，每年還能做些抵押、放貸的業務，甚至還能把寺廟當成豪華度假休閑酒店來經營。

禿大師們才是真正的人生贏家啊。

騎馬來到青龍寺門口，早有相熟的知客僧人看到了張超這個散財童子，立馬笑嘻嘻的迎了上來。

“師父，還是上次那個院子，不知可還有空？”

“有。”知客僧猶如彌勒佛一樣的笑容。

“我想借用一段時間清修，不知可否？”

知客僧只是微笑著。

張超也笑道，“我欲向寺裏捐獻一萬香油錢。”

“多謝張施主。”

“不知可否借上次那僧院一用？”

“當然可以，施主想清修多久就清修多久，絕不會有人打擾，我寺還會為你提供每天兩餐素食。”