第二章 秦帝國的民間暗流 五、博浪沙的一擊

前　言

《博浪沙考察記》，我多次閱讀，連接《史記》上張良與倉海力士刺殺始皇帝的只言片語，仿佛身臨其境，觸景生情之歷史體驗，油然而生。

秦始皇是不安分而好動的人。統一天下以後，在種種興功作事之外，他開始大規模巡遊天下，十二年間，五次出行，最後死在巡遊的途中。秦始皇巡遊天下，迷霧重重，牽扯到種種政治和個人的原因，不是三言兩語說得清楚的事情，筆者打算留待將來再來細說。

秦始皇第一次巡遊，是在西元前二二〇年，也就是統一天下後的第二年。他這次巡遊，走的是西北方向，目的是尋根祭祖，追尋秦人先祖發達的足跡，向列祖列宗報告統一天下的大業已經完成。他由鹹陽出發，順著渭河一直向西抵達雍城（今陜西寶雞）。雍城是秦國遷都鹹陽以前的舊都，有孝公以前的多位秦公的墓葬和祖廟。秦始皇在雍城告祖祭祀以後，繼續沿渭水西去，來到隴西郡西垂（今甘肅禮縣），第一代秦公襄公和第二代秦公文公的墓葬祖廟，都在這裏。西垂祭祀完畢，秦始皇再折回前往犬丘（今甘肅天水地區）。秦人的先祖，曾經在這裏放牧養馬，繁衍滋生。以喜慶告慰牧馬的先靈以後，秦始皇又翻山越嶺，進入汧水河谷地區，由汧水上遊的回中（今陜西隴縣西北）越過隴山，進入北地郡，抵達涇水源頭的雞頭山（今甘肅省平涼市西）。這一帶地方，是秦人被周王召喚、定居稱秦的發祥之地，當然也是秦始皇尋根祭祖的必經之地。從地理上看，雞頭山是涇水的源頭，秦始皇了結尋根祭祖的心願後，由雞頭山返回，沿涇水河谷東南去，再南下回到鹹陽。

古代中國，泰山是天下的聖山，登泰山封禪，是人世間偉業完成、告祭於天的大禮。秦始皇將統一天下的偉業，告祭了西方的列祖列宗後，登泰山封禪就成了他第二次出行的目的。西行巡遊的第二年，始皇帝一行由鹹陽出發，出函谷關，經過洛陽、滎陽、大梁、定陶，抵達薛郡鄒縣的嶧山（今山東鄒縣南），刻石頌功，著手封禪的準備。準備就緒，秦始皇冒雨登泰山（今山東泰安北），行了封禪告天的大祭。由泰山下來，秦始皇興致勃勃，走臨淄，抵達膠東半島的黃縣（今山東黃縣東），沿海經過腄縣（今山東煙台西），登之罘山（今山東煙台北）刻石記功，東臨成山角（今山東榮城）祭祀海神，繼續沿海西南行，抵達瑯邪（今山東膠南南）。秦始皇在瑯邪樂而忘歸，遷徙三萬戶人家移居瑯邪，修築離宮高台，停留長達三個月之久。

黃海的波濤，瑯邪台的奇幻，給秦始皇帶來了難以忘懷的歡愉。遙遠而不可及的海上仙山，仙山上居住有不死的仙人，仙人們采食著不老的仙草，過著天長地久的生活，無憂無慮，無病無苦，何等迷人的極樂世界，誰人能不心醉？回到鹹陽不到一年，始皇帝再次踏上了東去的行程，開始第三次巡遊，時在秦始皇二十九年（前二一八）。第三次巡遊東去時，始皇帝走了與第二次完全相同的線路，出函谷關，過洛陽、滎陽，奔大梁而去。想來，也許是希望重溫第二次巡遊時歡愉的舊夢，攜故人走故道溫故情，再見幻影。然而，冷酷的現實破壞了秦始皇的心情和夢想，浩浩蕩蕩的車馬行列經過陽武縣博浪沙（今河南中牟）時，突然遭到了刺客的狙擊。

陽武縣在三川郡的東部，博浪沙在陽武縣南，正當由洛陽到大梁的東西大道上，戰國時是韓國和魏國之間的地方。張良是韓國人，富於智慧，長於推算，對於韓魏間的交通要道，山川地形，了如指掌。他求得力士以後，密切注視著秦始皇的動向，當他得到秦始皇第三次出行的消息及其經過路線後，判斷秦始皇必定再次經過博浪沙，於是與倉海力士潛伏於此，等候秦始皇車馬行列的到來。

秦始皇一生，遭遇四次行刺。一次在秦王政二十年（前二二七），即有名的荊軻刺秦王事件。荊軻刺秦王，由瀕臨滅亡的燕國的太子姬丹主謀，以國使的名義送荊軻到秦王宮廷行刺，可以說是弱國對強國的國家恐怖行動。荊軻刺秦王之詳情細節，由於有當事者禦醫夏無且的口述傳承，《史記·刺客列傳》敘述得驚心動魄，不僅成為歷史敘事的經典，更成為永恒的藝術題材。秦始皇第二次遇刺，是荊軻刺秦王的續篇延續。這次事件發生在秦始皇帝二十六年（前二二一）天下統一以後，刺客是荊軻的摯友高漸離。高漸離是擊築的名手，與荊軻是燕國薊都時代的知音。荊軻刺秦王，高漸離送荊軻於易水上，那一首“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的千古名曲，慷慨悲歌者是荊軻，撫築伴奏者就是高漸離。荊軻死後，高漸離為完成荊軻的未竟之業，以築藝入秦宮，失去雙目得以接近秦始皇。他以重鉛灌入築中投擲行刺，失敗被殺，以美麗的死回應了荊軻。