第1247章 振奮的群臣
將第一個事情搞定,周亞夫就拿起了第二份帛書,在稍微掃了一眼後,周亞夫感慨:“果然如此!”
事實上,在他將這個議題放進去的時候,周亞夫就已知,此事必然會成為這石渠閣上的焦點。
原因很簡單——因為它可以滿足所有人的需求。
既可以讓諸子百家的巨頭們感受一下“世界在我手裏。我是國家主人翁”的滋味。
也可以讓天子享受一番阿諛奉承。
更關鍵的是——它幾乎不會影響漢室既定的任何策略。
這麽好的議題,周亞夫找遍了整個漢室九卿衙門,翻遍了故紙堆,也只找出了這一個。
它若不能被選,周亞夫都要懷疑世界了。
微微清了清嗓子,周亞夫面帶的笑容的念道:“陛下詔曰:朕聞之古者有三老五更,先王親袒割牲,執醬而饋,執爵而酭,祝鯁在前,祝噎在後!今禮崩樂壞,先王之制無存,朕甚憫焉!諸子皆名士,明於古今之政,請教之以朕——何行可以復三老五更之制,以示天下,朕尊老之心?”
養老、尊老、敬老!
這是漢室無可置疑的政治正確。
甚至貫穿了整個兩漢的政治和歷史。
在漢室,三老的地位和威權,無可爭議!
他們享有著比擬甚至超越官員的特權!
地方上名望高,年歲大的三老,甚至敢於拿著幾杖,追著郡守、郡尉打。
但對方非但不敢還手,被打了,還要笑臉相迎,要說打的好!
誰要敢還手,立刻就會被社會輿論和高層重壓給撕成碎片。
而,漢室的三老數量還不少!
根據丞相府統計,目前天下的受杖人,總計達到了將近兩千。
當然,不是受賜幾杖,就可以當三老。
但,三老必然是受杖人!
一般來說,平均每兩個受杖人,就會出現一個三老。
這意味著目前漢室天下的三老數量,很可能達到千人之多!
這是一股不容忽視的力量!
因為,基本上,能夠出任三老的,不是當地德高望重,深受民眾擁戴的老者,就必然是退休致仕的高級官員和高級軍官。
看上去,似乎漢室的養老制度,已經冠絕世界了。
之後任何王朝,都再未有如此完善的尊老和養老體制。
但說出來,你可能不會相信——漢室至今沒有將這個制度規定完善,更沒有設計出一套相應的養老禮!
歷史上,開始考慮設計和完善養老禮,那要等到東漢明帝時期,才會將這個事情視為國家大政,撿起來,鄭重的復興起來。
所以,後世許多歷史學家和史官,都經常說西漢禮樂崩壞,這不是沒有原因。
西漢皇帝在初期甚至連天子禮都沒有……
劉徹現在除了在正式場合,其他任何時候,他的衣著打扮都是隨心所欲。
有時候他甚至會Cos一把將軍,穿著特制的胸甲,騎著高頭大馬,在宮廷散步。
至於去上林苑遊獵,他甚至是胡服加身……
但並沒有任何人會來指責他。
因為老劉家就沒有制定天子禮的打算!
從前沒有——想當年,劉邦當了皇帝,還跟大臣們同坐一席,講葷段子呢!後來還是叔孫通建議,搞了大朝議,才算停止了這種君臣上下打鬧和嬉戲的把戲。
但……
依然然並卵……
太上皇劉太公他老人家當年就帶著家臣和家兵,直接跟人幹架!
現在也不會有——因為劉徹才不會給自己找不自在呢!
連天子禮都沒有,你覺得會有養老禮嗎?
但,劉徹即位後,就一直準備將這個養老禮撿起來。
這既是因為做這個事情,可以刷無數聲望,更是一個可以鞏固統治,團結各階級的大殺器。
但禮儀這種事情……
由於宗周毀滅已經幾百年了(平王東遷後,周王朝的影響就基本GG了),現在,幾乎沒有人知道,古代的禮儀到底是怎麽回事了。
也就尚書和詩經裏有些記載。
但問題是,這種事情,公說公有理,婆說婆有理。
朝堂上面,黃老派和法家吵成了一團,根本無法達成共識。
劉徹也不想再在這個事情上面浪費精力了。
幹脆把這個事情拿出來,讓“天下人”來決定!
反正,不管怎麽搞,都不會影響其他事情。
而這個事情一提出來,諸子百家,就連一直有些懶洋洋的黃老派也一下子就精神起來了。
禮樂,這是中國政治中最重要的事情之一。
在理論上來說,沒有其他任何事情,比禮樂重要性更高的了。
因為,禮樂就是等級,就是社會階級的劃分方式。
天子用什麽禮,聽什麽音樂?諸侯王又用什麽禮,聽什麽音樂?這是關系到上下秩序的大事!
所以,孔子說:八佾舞於庭,是可忍孰不可忍!