第二章/文明與反彈（第2/2頁）

為了做好軍事整備，希臘人也逐漸改變對狂熱儀式的看法。在《酒神的伴侶》中，歐裏庇得斯明白指出，身為武士的國王彭透斯，以及被描述為“和平愛好者”的狄俄尼索斯，兩人根本上是不相容的。在相關著作中，埃文斯認為狄俄尼索斯是反戰的神明。埃文斯指出，公元前四世紀，希臘哲學家狄奧多羅斯（Diodorus）就贊美過狄俄尼索斯，說他到處建立慶典，“大體而言，化解了國家和地方之間的沖突，以和諧與和平取代紛擾與戰爭”。[6]狄俄尼索斯也很粗暴，但不是以打打殺殺的方式。彭透斯和狄俄尼索斯初次見面，就嘲笑他陰柔的外貌：“看你那頭長鬈發，就知道你不會打架。”

但古希臘的精英並沒有拋棄古老的狂熱儀式；相反地，他們幹脆偷偷進行，便可以在平民看不見的時候盡情享受。早在公元前六世紀，就出現了新形態的奇特宗教聚會：神秘教派，它專為社會精英舉行定期聚會和秘密儀式，最重要的目的是帶動集體狂歡。參加者保密到家，這些宗教聚會到底是怎麽進行，學者們只能猜測。當然一定有舞蹈，古人已經證實這類活動的功效，還有飲酒也是。此外參加者可能還吸食一些迷幻藥，並配上震耳欲聾的音樂和炫目的火光。勞勒爾寫道：“聽說這些人晚上發狂地跳舞、瘋狂大叫，四周充滿長笛、鼓、銅鈸尖銳的聲音……‘野牛般的吼叫’不停歇。現場有人舞蛇、有人跳到出神、有人預言未來，甚至還有人自殘。”[7]

瓦爾特·伯克特在其著作《古代秘儀》（Ancient Mystery Cults）中提出某種活動流程，它類似於人類學家在許多“原始社會”裏觀察到的。一開始，新人被隔離在外，老手還會刻意嚇唬他們，但慢慢地在團體舞蹈中，新人就會慢慢融入：

新人先坐著，身上塗滿米糠和泥土，黑暗中，女祭司像個駭人的惡魔；洗凈後，新人站起來：“我逃離惡魔，再生了！”旁邊的人也以高八度尖銳的聲音大喊，仿佛神靈的使者降臨。白天，新人則戴著茴香與白楊木的頭冠，加入慶典的團體中；他們跳著舞，順著節奏呼喊……有些還揮舞著活生生的蛇。[8]

參加者當中有人是識字的精英，會留下一些相關的個人記錄，我們得以知道儀式的效果。根據新人的描述，凈化、治療、重獲安全感等體驗，讓人完全地脫胎換骨。在依洛西斯（Eleusis）參加女神德墨忒爾祭典的人說：“參加神秘儀式後，我覺得自己好像是一個全新的人。”[9]事實上，正因為這種體驗，英文才會有“狂喜”（ecstasy）一詞，其希臘文的根源便是“抽離自己”。