第1480章 民族和文化

趙關聽了李明的話，皺著眉頭說道：“司令員，那你的意思是……”

李明笑了下，然後沉聲說道：“中國從晚清到中華人民共和國，經歷了好幾次革命卻沒有崩潰，走向共和的革命過程中雖然有各地宣布獨立的情況，但這與奧斯曼帝國的歐洲臣民宣布獨立走向分離是不一樣的，各省的獨立並不是在主權意義上，大家都還認同於中國。這與中國長期的大一統格局不無關系。當然，更為重要的原因，那就是中國有著統一的民族和文化，保證了自古以來華夏各個王朝更替中的延續性，使得歷代王朝都是中國的一部分，也都認同於中國。就算滿清異族征服了中原，但是為了維持他們的統治，依然要延續‘中國化’，最後的結果就是同化於中華。就算滿族皇室和權貴心裏不那麽想，可他們卻絲毫不敢明目張膽的去‘中國化’。”

聽了李明的這番話，趙關終於有些明白了，他點了點頭，然後試探地問道：“司令員，我明白你的意思了。那我們在奧斯曼帝國……”

李明擺了擺手，沒有讓他繼續說下去。他長出了口氣，然後肅然說道：“只要在我們遠東公司計劃內的地區，建國後就是中華共和國固有的神聖領土，所有地區必須保證我們民族的純潔性和文化的統一性，我們這一代人，要把所有的問題都解決掉，不能為我們的後代子孫留下哪怕一絲隱患。”

趙關聽了李明的話，感覺頭皮發麻，渾身上下拔涼拔涼的。其實公司這些年在各個海外控制區的政策，他也聽說過一些，但是對他，以及公司的大部分內部員工來說，都不怎麽關心，其實就是眼不見為凈。

這些年，海外開發公司在呂宋、日本、南洋、中南半島、波斯和印度等地區的所作所為，可以說是喪盡天良、惡貫滿盈。

軍委會的蒙古鐵騎、外東北土著騎兵和敢死軍部隊的那些小鬼子，征服的每一個地區，所過之處無不是屍橫遍野，而且所有的屠殺、掠奪，以及強行驅離當地人等等暴行，都不是因為軍紀渙散而造成的。

與之相反的是，各個部隊在作戰的過程中，紀律非常嚴明，所有的行動都有著極為完善的計劃，效率之高絕對是非常罕見的。

如今呂宋、南洋等地區，因為遠東海外開發公司接手的比較早，目前這些地區漢族人數已經占據了大多數。至於原來當地的那些土著在哪裏，誰特麽在乎。

雖然李明說得很籠統，但是其中的含義已經不言自明。趙關當然不是迂腐不堪的聖母，畢竟和民族未來的命運相比，做出什麽事情都是可以理解的。如果在這方面去糾結正義和邪惡什麽的，那就是純粹的婦人之仁了。

但是理解歸理解，想讓大家心安理得的去接受，也不是一件容易的事情。所以現在公司的內部員工幹脆眼不見為凈，盡量回避這方面的事情。

尤其是對海外開發公司的種種惡行，以及蒙古、外東北土著和敢死軍部隊的各類暴行，都裝作看不見，除非是萬不得已，要麽絕對不去主動接觸。

李明看了趙關一眼，笑了下道：“你能理解就好，不用去糾結什麽，反正這些臟活累活都有別人去幹，為了達到我們預期的目的，就算我們在歷史上留下汙點也在所不惜。”

趙關笑著點了點頭，他是從現代社會過來的，當然會理解公司目前的政策。現代社會全球各個地區的矛盾沖突，其根源就是各種錯綜復雜的民族和宗教問題。

民族主義通常被用來表示個人、群體和一個民族內部成員的一種意識，或者是增進自我民族的力量、自由或財富的一種願望。

但是民族主義也是一種沖動，它需要完善制度的安置，也需要情感的釋放，這是一個理性與激情同在的問題。

即便現代社會的中東地區，信仰的都是同一種宗教，可依然要面對民族主意的問題。比如土耳其在建立之初，就做了一些很特殊的原則性規定。凱末爾政府自建國之初即蠻橫地自我界定為一個單一民族國家，不承認庫爾德人的民族地位。

凱末爾黨人能夠把庫爾德人的民族身份長期抹殺，一個重要的依據就是在土耳其所有穆斯林是一個民族，庫爾德人本身就是遜尼派穆斯林。因此庫爾德人的民族身份就被抹殺了。

為了建立一個統一的民族國家，土耳其甚至出台了一系列的政策，比如對庫爾德人進行系統的同化，堅決限制庫爾德語的使用，不許出現庫爾德字樣，不許辯論民族政策等等。

過去公開場合說庫爾德語要被罰款，如果是政治家將受到更加嚴厲的懲罰。庫爾德人的小學生，每天上課前都要喊：“我是土耳其人，我正直，我勤奮。”

但是每一個庫爾德人，在他們小的時候就始終在心裏對自己說：“我是庫爾德人。”