第二十章 習慣性誣陷（第2/7頁）

這樣的問題需要討論嗎？不需要討論嗎？其實只要看討論的結果就有答案。即便得出了“今不如古”的所謂正解，難道還能時光倒流，回到從前嗎？

大到時代，小到個人，都是沒法復制的。歷史的車輪無法後退，能做的只能是著眼現在，眼前的一瞬間才最重要。敬祖情節必須見鬼去，中國人的心靈才能輕松點。

而慣性思維，是比敬祖情節更可怕的東西。

打敗過一次，就會留下陰影。聽著很泄氣，可歷史上是真實。比如北宋史上的燕雲大敗、雍熙北伐大敗、君子館全軍覆沒等敗跡出現後，宋人的心理一下子就全完了。由柴榮、趙匡胤以不敗戰績培養起來的民心士氣突然間說不見就不見了。

哪兒去了呢？

為什麽同樣是戰爭，同樣是失利，看外國、異族人的戰爭史，有很多打了100多年、200多年，只要不勝利、沒達到願望就一直戰鬥下去，直至家園恢復，榮耀回歸。這裏邊的區別到底在哪兒，堂堂中華上國，號稱最講氣節的民族，為什麽總是艱難奮起，卻迅速萎縮呢？

我無法不想到我們每一個國人的成長歷史。回憶一下，當一個民族的每個成員，在成長的歲月裏都被灌輸謙虛謹慎為美德，進而達到“溫、良、恭、儉、讓”的完美社交品德時，會是個怎樣的局面。

這局面就是直到20世紀末幾年時，中國的一少部分父親，才會對兒子說：“兒子，我為你驕傲。”在球員的休息室裏，才出現教練員對球員們大吼：“你們是最強的，我們一定會贏，你們做得太棒了！”這樣肯定又自信的西方式話語。

兩相對比，可以看到我們民族幾千來一直格守的群體性格是多麽的內斂低調，多麽的灰色！這是種可怕的慣性思維，當勝利時不敢追逐更大的勝利，當失敗時迅速地轉入苦守，從來不去想怎樣反擊。

這樣的性格特點，在宋朝以前我們是沒有的，五胡亂中原、五代十一國時是漢人的命運最悲慘的時候，可從來沒有放棄過反抗，放棄過追求。可是趙光義上台之後，這問題就突然出現了。我個人對此有些解釋，可要放在宋史完成時作為總章歸納。

現在要留意的是，宋朝全體軍政首腦對遼國根深蒂固的恐懼。

遼國派來了一個叫蕭禧的使者，帶來一封信。裏邊全面回顧了雙方近80年的真摯友誼、歡樂歲月，為了讓歡樂繼續下去，提議把兩國的國境線重新規劃。

老調重彈，還是趁著宋朝和西夏掐架的機會來勒索，而宋朝的反應也和32年前一樣，從一開始就全體緊張了，尤其是宋神宗本人，他迅速開動了自我折磨程序，把自己往絕路上逼。

在他的腦海裏出現了宋朝的西北邊境線，一方面不斷地向河湟地區增兵移民，消化這塊龐大的新得地；一方面保持對西夏的壓力，時刻準備出擊，也時刻提防著西夏人的反彈。在這種局面下，突然間遼國鐵騎殺了過來，一時間刀光血影，屍體遍地，宋朝軍民像螞蟻一樣被踩死……這完全是可能的，這些年來東北方的防線早就腐爛了，一點都沒經營。

那還等什麽，只能談判，迅速地談判，本著友好協商的綜旨，絕不互利的原則，去換取老朋友不發脾氣。四條指令緊急下發出去。第一，由少常少卿、判三司開拆司劉忱，秘書丞呂大忠為使者，陪著蕭禧到邊境上和遼國的談判團見面；第二，由大臣韓縝帶著國書去見遼國皇帝耶律洪基；第三，派人緊急趕往洛陽，向韓琦、富弼、文彥博等元老咨詢國家安全問題。

第四，他命令王安石立即回京。

在他想來這是動用所有力量了，國家有難，新舊黨必須、也一定會同心同德為國出力。想得很美，不久之後各方面都有了回音，他一個個看過去，頓時覺得頭暈目眩，哭笑不得。

先是國境線上的消息，劉忱和呂大忠臨走前，他特意親手寫了詔書，告戒說：“虜理屈則忿，卿姑如所欲與之。”

意思很明顯，遼國那邊都是野人，道理說不通就會動粗。愛卿不必吵架，他們想要什麽，就給什麽好了。

可是劉、呂兩人把他的話扔到了九霄雲外，兩個都是死硬派，愛護國土人人有責，和遼國談判團一見面，立即就掐是水深火熱，你死我活。雙方回顧歷史，追溯源頭，把大地圖鋪開，一寸一寸地討價還價。一大堆的地名，比如黃嵬山、冷泉谷、天池廟、牧羊峰、梅回寨、瓶形寨、蔚朔應三州邊境等等等等糾纏了幾天幾夜，終於都頂了回去。

遼國人情急無奈，拋出了最後的殺手鐧——分水嶺。

虛的亂的咱都不說了，把細節都刪除，就以分水嶺為界標，不達目的絕不罷休！劉、呂兩人一聽就火了，新的一輪較量開始，我們再來。結果又吵了N久，雙方終於接近崩潰，都吵不動了。這時理智回歸，想到了一個新問題。