第九章軍閥混戰，漢帝國終將末日

蒼天已死，黃天當立

公元184年的東漢朝廷，君臣都在變著花樣作死。漢靈帝正想方設法斂財，朝裏的諸公也正忙著爭鬥，清流要整死宦官，宦官也要整死清流，外戚一會兒幫宦官，一會兒幫東林黨。大家正打得不亦樂乎的時候，突然“砰”的一聲，發生了一件驚天動地的大事：黃巾起義了。

其實在公元183年，就已經發生了全國性的大旱，不少地區顆粒無收，而喜歡作死的漢靈帝竟然不減賦免稅，這簡直就是“官逼民反”的節奏啊。於是在重災區冀州，跳出來一個叫張角的人，自稱“天公將軍”，號召已經吃不上飯，眼看就要餓死的災民：“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉。”“蒼天”指漢王朝，漢代官員軍隊的衣服以蒼青色為主。“黃天”是指黃巾起義軍。而且根據五德始終的說法，漢為火德，火生土，而土為黃色。戴上黃頭巾，就能滅了漢朝，天下大吉了。大夥一聽眼睛都紅了，操起砍柴的柴刀，割麥子的鐮刀，刨地的鋤頭，燒毀官府、殺害吏士、四處劫略，一個月內，全國七州二十八郡都發生了起事，黃巾軍勢如破竹，州郡失守、吏士逃亡，震動京都。

其實，張角要起事已經預謀了很久了。在黃巾起義之前，東漢就已經有了許多的地方起義，而這些起義幾乎都打出了某位尊神的名號，並以其為領導者的自稱。據史書記載，黃帝、黃帝子、黑帝、無上將軍、真人、太初皇帝等旗號都打出來過。這些名號，並不是隨隨便便打出來的，每種名號都代表了某種宗教信仰。雖然這些起義最終都以失敗告終，但給了不安分的張角一個很好的借鑒：以宗教的名義發動農民起義，很有效；同時張角也得到了一個寶貴的經驗：這些宗教都太沒有組織性了，簡直就是烏合之眾。

因此，張角準備自己創立一個宗教，然後在合適的時候給腐敗的東漢一刀。張角領著兩個弟弟張寶、張梁，創立了一個叫太平道的組織。為什麽叫這個名字呢？因為張角有一部號稱天授神書的《太平經》，故以此為名。

張角擔任太平道的掌門人，自稱大賢良師，持九節杖，在民間傳統醫術的基礎上,加以符水、咒語，為人治病。並以此為掩護，廣泛宣傳《太平經》中關於反對剝削、斂財，主張平等互愛的學說、觀點，發展了很多信徒。張角又派出八個弟子，到四面八方去宣傳教義，發展徒眾，“以善道教化天下”。十余年間，太平道信徒遍布青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州，達數十萬人。信徒主要是農民，也有城鎮手工業者，甚至個別官吏、宦官也都入了教。張角將教徒劃分為三十六方（即教區），大方萬余人，小方六七千人，每方設渠帥負責統領。

公元184年，張角眼看起事的時機差不多了，就準備在這一年的三月五日舉行大起義，命令各方首領及信徒開始著手準備。一大方的渠帥馬元義潛入京城洛陽，發展了宦官中常侍封谞、徐奉為內應，準備裏應外合。可是在起義前一個月，太平道教徒濟南人唐周叛變，向東漢政府告密，起義計劃泄露。張角鑒於起義之事已暴露，當機立斷，連夜通知三十六方，即刻舉行起義。於是，轟轟烈烈黃巾起義爆發了，以勢不可當的姿態席卷全國。

漢靈帝一見太平道如此厲害，慌了手腳，趕緊讓大將軍何進率左右羽林軍駐紮在都亭，把京師守住；又命令自函谷關、大谷、廣城、伊闕、轘轅、旋門、孟津、小平津等各京都關口，都駐紮上軍隊，這下才稍微放心點了。接著就下詔各地嚴防，命各州郡準備作戰、訓練士兵、整點武器、召集義軍。

這時候有個叫皇甫嵩（東漢末名將）的上諫要求解除黨禁，拿出皇宮錢財及西園良馬贈給軍士，提升士氣，而呂強（東漢宦官）又對靈帝上言：“黨錮之禍積怨日久，若果與黃巾合謀，恐怕已經無救了。”漢靈帝接納提案，於是大赦黨人，發還各徙徒，要求各公卿捐出馬、弩，推舉眾將領的子孫及民間有深明戰略的人到公車署接受面試。

然後拜盧植為北中郎將，命護烏桓中郎將宗員任其副手，率領北軍五校（即屯騎、越騎、步兵、長水、射聲五營）的將士，前往冀州與張角主力周旋。又拜皇甫嵩為左中郎將、朱儁為右中郎將，各領一軍，討伐潁川一帶的黃巾軍。

漢軍在首戰並未得利，這年四月，朱儁軍就被黃巾波才（黃巾軍將領）擊敗，把朱儁圍困在長社（古縣名，治所在今河南長葛東）。皇甫嵩趕緊過來支援，一起進駐長社防守，卻被波才率大軍圍城，漢軍人少，士氣低落。

五月，京師又派曹操率軍支援皇甫嵩。不過援軍快到時，皇甫嵩已心生一計，傍晚時分吹起大風，皇甫嵩命士兵手持火把暗暗出城，利用黃巾軍營寨周圍的雜草，用火攻大破敵人，大呼進攻，城上亦舉出火把響應，皇甫嵩以鼓助戰，沖入敵陣，黃巾軍大亂，四處奔走。加上曹操的援軍到了，黃巾軍被皇甫嵩、朱儁和曹操三面夾擊，大敗。