第126章 比生命更重要的（第2/2頁）

向小強一時語塞，無話可說。

“挺之，”朱佑榕動情說道，“土地和資源都是有價的。而人是無價的。只有一種情況下，才值得犧牲人的生命去進行戰爭。那就是為了拯救更多的人。”

向小強終於找到話說了：

“那南疆和滿洲的人不是人？”

“我們的鮮血，只值得為我們的同胞而流。那裏有我們的同胞麽？”

“……”

向小強說不過朱佑榕。他也知道兩人的辯論，根本就不是建立在同一套價值觀上的。因此根本辯不出結果來。但是，他知道朱佑榕這種思維方式，一旦被放大的話，將很危險。如果自身很強大、能夠穩操勝券時，這種思想可稱為美德。不僅體現了西方啟蒙思想的“人本主義”，而且體現了中國儒家的“人本主義”，用孔子的思想歸納就是：人貴於萬物。

但是，當自身不夠強大、面臨強敵威脅時，這種思想很可能會成為促成妥協、綏靖、出賣、投降等行為的精神支撐。比如法國的貝當元帥，還有中國的汪精衛，他們早年都是自己民族的英雄。但是在後來也都和侵略者合作，組建了偽政府。他們之所以會走出這一步，並不是因為他們的個人品行有多低劣，而正是在歷史的十字路口上，他們也是像朱佑榕這樣想問題：

——戰爭就是為了保護國民的。假如戰爭保護不了國民，反而讓國民血流成河，那還不如結束戰爭。至於國民在誰的統治之下，則是次要問題。

可是這些東西，現在向小強又不能說給朱佑榕聽，即使說給她聽，也改變不了什麽了。協議已經簽了，而且自己也是參與者。況且，現在大明的確是很強大，即使扔出去南疆和滿洲，依然非常強大。這並不是別人把炮艦開到家門口、用槍指著大明腦門簽下的不平等條約，而是大明和人家平起平坐著、公平自願地進行的交易。這種條約，雙方都是各取所需的。也是確確實實能給大明帶來很大好處的。

至於得到的和失去的放在一起比較，值不值，那就要看你用哪一套價值體系看問題了。

……

向小強突然很害怕，他想確認一下，假如有一天大明也占到了類似的十字路口，朱佑榕會不會作出貝當和汪精衛同樣的選擇。

他深吸了一口氣，端著酒杯，望著朱佑榕，鄭重地問道：

“陛下，你是不是這樣想：戰爭就是為了保護國民的。假如戰爭保護不了國民，反而讓國民血流成河，那還不如結束戰爭。至於國民在誰的統治之下，則是次要問題？”

朱佑榕沉思了一會兒，說道：

“我……我同意。”

向小強心中一顫，暗說一聲不好。

朱佑榕低下頭，輕聲說道：

“假如……假如有一天，國民不願意我做他們的君主了，我不會賴著。只要這是他們真正的意願。真的，挺之，假如國民投票，結果是願意廢除君主、實行共和制的話，我真的會和平遜位。”

向小強緩過來一口氣，汗了一把，沒想到這妮子居然往這上面想了。他趕緊笑道：

“不不，你別多想，我問的不是這個意思……我是說，如果新的統治者是異族呢？如果接受異族統治、就可以不再打仗、不再流血呢？”

朱佑榕一下擡起頭來，楞道：

“啊？你怎麽會問出這種問題？那還用問，當然不能接受了。肯定是打到底。我出去流亡也要打到底。……呵呵，挺之，怎麽突然問這麽傻的問題？”

向小強這才長出了一口氣，放心了。他呵呵笑道：

“嘿嘿，沒啥，隨便問問，隨便問問。”

見鬼，自己怎麽忘了南京保衛戰的時候，這妮子是如何烈性來著？雖然人的生命寶貴，但世界上，永遠都有比生命更重要的東西的。

……

日本的效率非常快，25日剛簽協議，26日就開始從北清境內撤僑了。在清軍中的教官、顧問、觀察員，還有在北清工廠裏的技術人員、工程師、還有他們的家屬，都開始陸陸續續的以各種借口把他們召回國。同時，對馬海峽上渡輪穿梭不斷，日本開始往朝鮮增兵了。

蘇聯也沒閑著。蘇軍在亞洲的三大軍區——中亞邊防軍區（中亞）、後貝加爾湖邊防軍區（蒙古北側）、遠東邊防軍區（遠東），都開始進入戒備狀態了。尤其是遠東邊防軍區，戒備程度最高，幾乎是臨戰狀態。因為很快日本就要進攻滿洲，蘇聯就要在這裏和日本對峙起來。

明蘇協定中，明文規定蘇聯不可以直接出兵，而是明軍將北清政權滅掉之後，再將協議中劃定的區域和平轉交蘇聯。但是現在，蘇聯的西伯利亞大鐵路上軍列頻繁開動，不但在往遠東、後貝加爾湖兩個邊防軍區增兵，還在往中亞邊防軍區增兵。雖然增得沒有東邊兩個軍區多，但畢竟在增兵。