第005章 活佛的光芒（第2/2頁）

老牧人雙手合十道：“我們是莫日根活佛的信眾，是活佛讓我們來的。”

孫國信的大名早就傳遍草原，侯俊對莫日根這個名字還是知曉的，只是不知道這位大活佛也是藍田縣的超級大佬。

“從今後，你就是這群人的裏長了，你叫什麽名字？”

“巴圖。”

“好的，巴圖裏長，現在讓每一個牧人都到我身邊，我給你們頒發身份證明，有了這個東西，你們就能自由自在的在這裏放牧了。

每年冬至日收稅一次，放心，執行的是你們祖先成吉思汗的稅率，一頭牛，我們收取一條牛腿，每十只羊，我們拿走一只，駱駝以及其余牲畜不收稅，以裏為收稅標準。”

老巴圖吃驚的道：“一年？”

侯俊啞然失笑道：“總要給牲口長大的時間吧？”

說著話就從戰馬上跳下來，從馬包裏拿出厚厚一摞子硬紙片，當場寫了巴圖的名字，還標注了他裏長的職務，最後用了一次都沒有用過的官印。

把硬紙片遞給巴圖道：“小心保管，千萬不敢丟了，要是丟了人家會把你們當成盜賊來對付的。”

巴圖手裏捧著硬紙片瞅著侯俊道：“我們可以在這裏放牧？”

說著話還用手指指廣袤的草原。

侯俊道：“哨所在你們東邊十裏的地方，如果遇到狼群，或者馬賊，就去哨所報信，我們會幫你們趕走狼群，殺掉馬賊的。”

老巴圖高興地連連點頭，歡快的招呼同伴們快快過來，這一次，老家夥很精明，連月子裏的孩子都抱過來讓侯俊填寫名單，順便給起個名字。

粗通文墨的侯俊想了好久，就把自己的小名給填了上去，於是，侯狗兒，侯一，二，三就很快正式出現在了藍田縣浩如煙海的戶籍名冊中。

交代完事情，裴林就帶著部下離開了這片水源地。

等軍兵都走遠了，老巴圖還拿著自己的硬紙片與族人面面相覷了良久，才猛地爆發出一陣歡呼。

他們難以置信的是，如此肥美的一片草場從此就是他們的牧場了。

“活佛指引的道路……”

裴林跟侯俊，他們對這件事的認知還是很低的，他們僅僅知道收攬牧民歸來的一部分好處。

在牧民中去王爺化，去族長化，培育新宗教，將牧人納入國家管理體系，才是藍田縣放牧民們歸來的主要目的。

大明疆界寬廣，生態多種多樣，地貌更是千差萬別。

雖然漢民族的秉性堅韌的如同蟑螂一般，可以全地形，全生態的生長，終究，在某些地域，他們的生產力是遠遠不如這些職業牧人的。

民族沖突就是這麽奇怪的一件事，先期是殺戮，是滅絕，到了後期又會變成救人與和平共處，當然，這必須是在一個大一統的前提下。

當越來越多的蒙古人，烏斯藏人進入了藍田戶籍冊之後，就會形成一種新的風潮，會在很大程度上減輕，降低民族沖突。

否則，一個如此巨大的國家，總是處在戰爭狀態這並不符合漢人的利益。

等這些牧人們進入藍田體系之後，就會有不要命的商賈去找他們進行貿易……哪怕這些人遠在天邊，這對商人來說都不算一回事，只要他們的產出有足夠的價值，價錢足夠低！

藍田就是一架巨大的抽水機，只要是雲昭認可的民族，都會受到這架抽水機的吸引，最終會被抽水機抽走，跟數量龐大的漢民族混合在一起，最終被攪拌成一個有共同價值觀，共同利益的國家。

在雲昭出現以前，漢民族只有種族之分，沒有國家的概念，即便是有，那也是家的概念，現在，雲昭要做的就是提升國家概念。

有了國家概念之後，包容性就大了，只要在認可一個國家的前提下，很多事情辦起來就相對容易。

很久以前雲昭無意中認識了一個高逼格的文化人，他做的文化就是客家人文化，在這個基礎上，這個牛逼的人物提出一個泛理論——大客家人。

傳統意義上的客家人是指五胡亂華之後被迫南遷的漢人，現在，在這位的理論中，只要是離開家鄉去南方打拼的人都被他納入到了大客家人的範疇之內。

如此一來，‘天下無人不客家’的場面就出現了，很方便他騙錢，騙任何東西。

對此，雲昭非常的佩服。

這東西就是一個模式，可以套用在任何地方，當雲昭對草原，沙漠，高原，雪山有野心的時候，這個“大客家人”概念就自覺不自覺的鉆進了他的腦袋。