第五百五十九章 父子

東方人歷來敬天法祖，看重祭祀，熊族有一套完整而繁瑣的禮儀，連如何前往祭祀地點都有固定的規矩。

熊族祭壇位於後山，分為祭堂和奠園兩部分，祭堂居前，所謂祭，就是祭祀天地，祭堂是一處石砌宮殿，圓形的穹頂寓意天圓，方形的格局寓意地方，裏面又分為祭天和祭地兩處祭台，祭天的貢品是三牲，祭地的貢品是五谷。

祭詞是固定的，百十來字，大致意思就是感謝天地的保佑和賜予，祭祀實際上屬於一種迷信行為，不過站在科學的角度上說，祭祀也是對大自然的一種敬畏和感謝，也有其正面意義。

奠園位於祭堂的後面，有些類似於現代的陵園，入口有一尊石質的熊神雕像，裏面埋葬的是熊族歷代大吳和王後，但三位王後只能有一位與大吳同葬，這個女人是下一任大吳的生母。

祭奠列祖列宗的祭品是香燭和酒水，祭文是不固定的，其性質有些類似於後世的工作報告，身為大吳，一年都幹了什麽工作，得跟列祖列宗匯報一下。

雖然有熊在二十多年前曾被牛族和鳥族聯手攻破過，但牛族和鳥族並沒有毀壞熊族的祖陵，用現在的話說牛族和鳥族還算比較講究，雖然打仗卻比較守規矩，但也有很大一部分原因是牛族和鳥族不敢破壞熊族祖陵，這跟挖人祖墳是一個性質，除非把熊族徹底滅掉，否則把人家祖墳挖了，熊族肯定會瘋了一般的過去跟他們拼命。

祭祀是非常嚴肅的場合，吳中元自奠園祭告的奠文是標準的四字一句，用詞生澀深晦，肅穆莊重，說白了就是一般人聽不懂，大致意思就是撥亂反正，認祖歸宗，三族同氣，天下一統。

祭祀完成，有人建議將旁出大吳遷出祖陵，但這一建議被吳中元否決了。

吳熬暗通異族，屬於叛國，這種人是不能埋入祖陵的，除了吳熬，之前的旁出大吳也在祖陵之中，雖然他們自相殘殺，對熊族無有點滴功勞，卻也不能把他們排除在歷任大吳之外，不然史鑒沒法兒寫。

按照禮儀規矩，祭祀完成之後大吳應該與眾人一同離開，但吳中元破例了，待眾人走遠之後，獨自來到吳昊陵前，依著墓碑坐了下來，長長嘆氣，悵然開口，“老爸，我沒丟你的臉。”

在大部分人看來，爸爸是個現代詞匯，反倒是爹更傳統，實則這是一種沒有文化的誤解，爸爸其實比爹更古老，父親是個非常嚴肅的稱謂，這時候阿爸用的比較廣泛，而且爸爸只指親生父親，而爹則可能是包括父親在內的長輩或有身份的人。

吳昊已經死去多年，自然不會有所回應。

雖然明知不會得到回應，在沒有得到回應之後，吳中元還是免不得難過悲傷，“其實我不喜歡這裏，我也不喜歡當大吳做黃帝，但熊族是你的部落，當年你把我帶回來，為熊族招來了災禍，你沒有拋棄我，我也不能拋棄你，我得彌補這個過失，保護你的族人。”

父親和母親的分工是不同的，父親對子女更多的是保護，而母親對子女則更側重於照顧，父親是由上而下的保護，母親是相伴左右的照顧，相較於母親的陪伴親近，父親顯得有些高遠生疏，但父愛與母愛有著本質區別，母愛是溫馨，而父愛則是厚重。

在遇到大的困難的時候，子女往往會求助於父親，吳中元此時就是這種心情，但他很清楚自己的父親無法再為他提供庇護和幫助了，此時的傾訴實則只是無奈訴苦，“四方神獸老朽不堪，五道封印即將消失，我雖然努力給別人信心，但我自己一點信心都沒有，五道君王無一不是金仙修為，其麾下大將也都等同天仙，而三族現在一個晉身天格九階的人都沒有，我拿什麽跟人家打呀？”

長長嘆氣之後，吳中元再度喃喃自語，“不用多，能給我十年時間準備，我就有把握打贏這一仗，但現在只剩下一年不到，我得屯糧挖洞，得征兵布防，得設法提升巫師和勇士的靈氣修為，還得東南西北到處跑，找那四種可以辟邪免疫的香料，時間根本就不夠。”

吳中元也沒有喋喋不休，說罷這些便站了起來，伸手撫摸著冰冷的石碑，“你在這兒躺著吧，過幾天我就把我媽給你接來，你倆一塊兒在這兒躺著吧，我都不知道該感謝你們還是該埋怨你們，這都什麽爛攤子呀，唉。”

說完這些，吳中元怏怏轉身，走出幾步之後又停了下來，轉身回頭，“對了，提前跟你說一聲，過幾天去鳥族接我媽的時候，我會派人檢查她的遺骨，如果有任何中毒或是重傷的跡象，我都不會再顧及什麽大局，我會立刻翻臉，讓他們黎家血債血償，連那個老太婆我都給她殺了，這個老不死的，竟然偷襲我，沒有我媽，我認識她是誰？”