文藝鑒賞的程度（第2/2頁）

“一個人先在他自身裏喚起曾經驗過的感情來，在他自身裏既經喚起，便用諸動作、諸線、諸色、諸聲音，或以言語表出的形象來傳這感情，使別人可以經驗同一的感情——這是藝術的活動。”

“藝術是人類活動，其中所包括的是一個人用了某一種外的記號，將他曾經體驗過的種種感情，意識地傳給別人，而且別人被這些感情所動，也來經驗它們。”

感情的傳染，是一切藝術鑒賞的條件。不但文藝如此，大作家在其作品中絞了精髓，提供著勇氣、信仰、美、愛、情熱、憧憬等一切高貴的東西。我們受了這刺激，可以把昏暗的心眼覺醒，滯鈍的感覺加敏，結果因了了解作家的心境，能立在和作家相近的程度上，去觀察自然人生。在日常生活中，能用了曾在作品中經歷過的感情與想念，來解釋或享樂，因了耽讀文藝作品，明識了世相，知道平日自認為自己特有的短處與長處，方是人生共通的東西，悲觀因以緩和，傲慢亦因以減除。

好的文藝作品，真是讀者的生命的輪轉機。文藝作品的鑒賞，也要到此境地，才是理想。對於作品，僅以事件趣味或文字趣味為中心，實不免貽“買櫝還珠”之誚，是對不起文藝作品的。

“小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸草木之名。”[2]試看孔子對於《詩》的鑒賞理想如此！

我們對於文藝，應把鑒賞的理想，提高了放在這標準上。如果不能到這標準的時候，換言之，就是不能從文藝上得著這樣的大恩惠的時候，將怎樣呢？我們不能就說所讀的作品無價值，依上所說，我們所讀的都是高級文藝，是經過了時代的篩子與先輩的鑒別的東西，決不會無價值的。這責任大概不在作品本身，實在我們自己，我們應該復讀瞑思。第一要緊的，還是從種種方面修養自己，從常識上加以努力。舉一例說，哲學常識是與文藝很有關聯的：要想共鳴於李白，多少須知道些道家思想，要想共鳴於王維，多少須有些佛學趣味；毫不知道西洋中世紀的思想的，當然不能真了解但丁（Dante）的《神曲》，毫不知道近代世紀末的懷疑思想的，當然不能真了解莎士此亞的《哈姆雷特》。

注釋

[1]《歸方評點史記》——歸即歸有光，方為方苞。

[2]見《論語·陽貨篇》。

閱讀延伸

《哈姆雷特》、《神曲》、《水滸傳》