第四百一十五章 有緣還會再見（第3/3頁）

歷史上，倭人在唐朝時期數次派出遣唐使學習，這只是明面上的學習。

大唐的包容，使得倭人逐漸拜托了野蠻人的習性，並由此逐漸強大……

歷史上那個號稱傳播了華夏文明的鑒真和尚，楊守文前世就覺得他的行為非常古怪。

那鑒真和尚是律宗南山宗的弟子，也是日本南山律宗的創始人。

當時佛教在華夏尤為興盛，可以說大乘佛教也好，小乘佛教也罷，其根本都在華夏。可是這位鑒真和尚，卻異想天開的要去日本留學。先後六次請求東渡，甚至最後不惜偷渡東瀛……弘揚佛法？對這個解釋，楊守文並不是非常的認同。

可如果……

歷史上的鑒真，似乎是自幼出家。

這本來也沒什麽值得奇怪的地方，可聯想到無畏禪師的事情，讓楊守文有了一種猜測。

“神慧藏身靈寶寺，我本以為那智濟和尚是受蘇家所托，才把他收留。

但是，蘇家隨後撤離，讓我也產生了一絲疑慮。蘇家撤離，也就代表著他們已經暴露了身份。按道理說，智濟和尚應該坦承才是，可到最後，他都是一言不發。

這也就讓我有了一種猜測，讓智濟和尚收留神慧的，另有其人”

“好了，不要再說了！”

楊守文突然打斷了呂程志的話語。

他站起身，輕聲道：“這件事情到此為止……明家！呵呵，我相信總會有水落石出的時候。”