第120章　癘疫之爭（第2/2頁）

這是事實，眾大夫紛紛點頭。

憨頭續道：“現在疫情緊急，陸續還有大量新病患送來，咱們沒更多時間慢慢討論，所以，還是請師祖指點一下用方之道，大家一起參詳會診，指導臨陣。大家以為如何？”

黃立達捋著白胡須點頭道：“嗯，老朽耳聞杜先生擅長神醫華佗剖腹療傷神技，而且擅長治療各種疑難雜症，這瘟疫確不多見，當屬疑難雜症，老朽也想聽聽杜先生高見。”

眾位大夫都頻頻點頭，望向杜文浩。

杜文浩也覺得防疫緊急，沒時間慢慢研究用藥，現在這些大夫對瘟疫的臨證依舊局限在《傷寒論》範圍內，按照一般治療熱病的辦法醫治，顯然不妥，這是療效欠佳的最大原因。必須先更新大家對瘟疫的辨證思路，才能從根本上改變眼前的治療效果不佳的不利局面。

杜文浩有過以前和錢不收切磋醫術的經歷，知道跟古代醫者交流，不能用太現代的醫學知識去說服對方，這樣對方不僅不能接受，還會懷疑自己是信口胡說，必須用他們能聽得懂的醫學理論去解釋，讓他們先慢慢接受比較先進的醫學理論再說。

所以，杜文浩沒有直接用病菌去解釋，而是選擇了明清時期醫者關於瘟疫的一些觀點，掃了一眼場中大夫們，說道：“瘟疫的確不同於傷寒熱證，夫瘟疫之為病，非風非寒，非暑非濕，乃天地間別有一種異氣所感！”

此言一出，頓時議論紛紛，黃立達搖搖頭，道：“六淫者，寒暑燥濕風熱，六淫，天之常氣，冒之則先自經絡流入，內舍於臟腑，為外所因，何來癘氣之說？”

關於病因，憨頭與師父錢不收在治療肚子受傷而傷口感染的王捕快時，曾經與杜文浩爭論過這個問題，那時候憨頭他們都不相信杜文浩這個觀點，但後來的一系列病例證明，杜文浩的奇談怪論指導的用方竟然醫效顯著，這才不由得錢不收和憨頭等人不服。

現在聽到杜文浩再次說起這個觀點，其他大夫跟自己和師父當初的反應是一樣的，憨頭有些好笑，朗聲道：“諸位，這六淫之說，也是新近出現的，仲景醫聖《金匱要略》就沒提到，可我等還不都接受這觀點了嗎？”

眾人聽了紛紛點頭。

聚仁堂坐堂大夫朱建榮道：“沒錯，憨大夫此言有理，既然能有六淫外感，多一淫癘氣，又有何妨？我們醫者的確不該墨守成規，且聽聽杜大夫這癘氣之說是否妥當，再議論不遲嘛。”

黃立達倒也不是固執己見之人，點頭道：“沒錯，是老朽太著急了，杜大夫請接著說。”

杜文浩道：“瘟疫系感受天地間癘氣所致，癘氣多屬熱毒之邪，其性疾速，常夾毒霧、瘴氣等陰濁之邪侵犯人體，與六淫相比，發病急驟，來勢兇猛，變化多端，發病者多出現發熱、擾神，動血，生風，嘔吐等危重症狀。瘟疫由於癘氣的不同，造成的癘疫也不相同。從我診察情況來看，目前的病例主要有三種症候。分別是熱毒閉肺證、熱入營血證和陰竭陽脫證三種。”

這些大夫們缺乏治療肺鼠疫的經驗，更沒有現代傳染病學相關知識，不過，杜文浩不講西醫理論，而單純從中醫角度解釋肺鼠疫的三種常見征候，這些大夫立即便明白了。

杜文浩分別介紹了三種征候的典型特征之後，說道：“熱毒閉肺證癘疫，方用麻杏石甘湯合葦莖湯加銀花，清肺解毒；陰竭陽脫證癘疫，是癘疫危重時期，方用生脈散合四逆湯加減，固陰回陽。此外，還有熱入營血證癘疫，方用清營湯合犀角地黃湯加減，或鼻飼安宮牛黃丸以清營涼血，──這安宮牛黃丸我們五味堂有，我等一會回去加緊配制送來。”

龔銘道：“杜老弟這安宮牛黃丸也是屢建奇功的，想不到這一次救治癘疫也派上了大用場。”