國史本傳

曾國藩，湖南湘鄉人。道光十八年進士，改庶吉士，授檢討。二十三年，大考二等，升侍講，充四川正考官，任文淵閣校理。二十四年，充教習庶吉士，轉侍讀。二十五年，歷遷右庶子、左庶子，翰林院侍講學士，充會試同考官，日講起居注官。二十六年，充文淵閣直閣事。二十七年，大考二等，擢內閣學士，兼禮部侍郎銜。二十八年，稽察中書科。二十九年，擢禮部右侍郎，署兵部左侍郎。

三十年，文宗登極。國藩奏言：今日所當講求者，惟在用人。人才不乏，欲作育而激揚之，則賴皇上之妙用。有轉移之道，有培養之方，有考察之法，三者不可廢一。臣觀今日京官辦事，通病有二：曰退縮，曰瑣屑。外官辦事，通病有二：曰敷衍，曰顢頇。習俗相沿，但求苟安無過，不肯振作有為。將來一遇艱巨。國家必有乏才之患。今遽求振作之才，又恐躁競者因而幸進。臣愚以為欲令有用之才不出範圍之中，莫若使從事於學術，又必皇上以身作則，乃能操轉移風化之本。臣考聖祖登極後，勤勤學問，儒臣逐日進講，寒暑不輟。召見廷臣，輒與往復討論。當時人才濟濟，好學者多。康熙末年，博學偉才，大半皆聖祖教諭成就之。皇上春秋鼎盛，正符聖祖講學之年。臣請俟二十七月後，舉逐日進講例。四海傳播，人人向風。召見臣工，從容論難。見無才者，則勖之以學，以痛懲模棱罷軟之習。見有才者，則愈勖之以學，以化其剛愎刻薄之偏。十年以後，人才必大有起色，此轉移之道也。內閣、六部、翰林，為人才薈萃之地，內而卿相，外而督撫，率出於此。皇上不能一一周知也。培養之權，不得不責成堂官。所謂培養有數端：曰教誨，曰甄別，曰保舉，曰超擢。堂官於司員，一言嘉獎，則感而圖功；片語責懲，則畏而改過。此教誨不可緩也。榛棘不除，則蘭蕙減色；害馬不去，則騏驥短氣。此甄別不可緩也。嘉慶四年、十八年，兩次令部院各保司員，此保舉成案也。雍正間，甘汝來以主事而賞人參，放知府；嘉慶間，黃鉞以主事而充翰林，入南齋，此超擢成案也。蓋嘗論之，人才譬若禾稼，堂官之教誨猶種植耘耔也，甄別去稂莠，保舉猶灌溉也。

皇上超擢，譬之甘雨時降，苗勃然興也。堂官時常到署，猶農夫日在田間，乃熟穡事。今各衙門堂官，多內廷行走之員，或累月不到署，自掌印主稿外，司員半不識面。譬之嘉禾稂莠，聽其同生同落於畎畝之中，而農夫不問。教誨之法無聞，甄別之例亦廢。

近奉明詔保舉，又但及外官，不及京秩。培養之道，不尚有未盡者哉！頃歲以來，六部人數日多，或二十年不得補缺，終身不得主稿。內閣、翰林院人數亦三倍於前，往往十年不得一差，不遷一秩。而堂官多直內廷，本難分身入署，又或兼攝兩部，管理數處，縱有才德俱優者，曾不能邀堂官之顧，又烏能達天子之知？以數千人才，近在眼前，不能加意培養，甚可惜也！臣愚，欲請皇上稍為酌量，每部須有三四堂官不入內廷者，令日日到署，與司員相砥礪。翰林掌院，亦須有不直內廷者，與編檢相濡染，務使屬官之性情心術長官一一周知。皇上不時詢問某也才，某也直，某也小知，某也大受，不特屬官優劣粲呈，即長官淺深亦可互見。旁考參稽，而八衙門之人才同往來聖主之胸中。彼屬官者，但令其姓名達於九重，不必升官遷秩而已，感激無地。然後保舉之法，甄別之例，次第舉行乎舊章。皇上偶有超擢，則楩楠一升，而草木之精神皆振，此培養之方也！古者詢事、考言二者兼重，近來各衙門辦事，小者循例，大者請旨，本無才猷可見，莫若於言考之。而召對陳言，天威咫尺，不宜喋喋便佞，則莫若於奏折考之。

國家定例，內而九卿科道，外而督撫藩臬，皆有言事之責。各省道員，亦許專折言事。乃十余年間，九卿無一人陳時政得失，司道無一折言地方利病，科道奏疏無一言及主德隆替，無一折彈大臣過失。一時風氣，不解其所以然。

本朝以來，匡言主德者如孫嘉淦，以自是規高宗，袁銑以寡欲規大行皇帝，皆優旨嘉納。糾彈大臣者，如李之芳劾魏裔介，彭鵬劾李光地，後四人皆為名臣，至今傳為美談。直言不諱，未有盛於我朝者也。皇上禦極之初，特詔求言而褒答倭仁之諭，臣讀之至於忭舞感泣，然猶有過慮者。誠見皇上求言甚切，諸臣紛紛入奏，或條陳庶政，頗多雷同；或彈劾大臣，懼長攻訐。臣愚，願皇上堅持聖意，借奏折為考核人才之具，永不生厭之心。涉於雷同者，不必交議而已；過於攻訐者，不必發抄而已。此外，則但見有益，不見有損。今考九卿賢否，憑召見應對；考科道賢否，憑三年京察；考司道賢否，憑督撫考語。若人人建言，參互質證，豈不更為核實乎？此考察之法也。奏入。諭稱其剴切明辨，切中事情，著於百日後，舉行日講。國藩條陳日講事宜：一考定日講設官之制，二講官員數，三每日進講員數，四講官應用何項人，五定保舉講官之法，六進講之地，七進講之儀，八進講之時，九所講之書，十陳講之道，十一復講之法，十二纂成講書，十三講官體制，十四進講年數。下部議格不行。