第881章 還有大同黨（第2/3頁）

革命？什麽意思？是要革掉某人的命嗎？那世界革命和歐羅巴革命又是什麽？

對於這個新名詞兒，來自全世界最邪惡的反動堡壘大元國的趙敏有些不太理解……而將大元國稱為“全世界最邪惡的反動堡壘”的，當然是大同黨。隨著大明資本主義制度的深化，大明國內的小農大量破產，貧富差距擴大，階級矛盾也隨之陡增。於是就讓原本奄奄一息的大同黨逐漸活躍起來了。

而這個逐漸活躍起來的大同黨還不是一個大明國內的政黨，而是一個世界性的黨！總部也不在大明本土，而是在中明洲的新神州府（後世巴拿馬國境內）。那裏是大明的海外領地，因為距離本土遙遠，所以管制有些松散，周圍又是一大堆人人持槍的藩國。一有什麽風吹草動，大同黨的頭目就溜去那些藩國，大明神州府的巡捕根本無法捉拿。因為那些人人持槍的藩國都亂得很，除了首都附近有點秩序，別的地方都無法無天。就和後世電影裏面的美國西部差不多。北明十六國發展到如今，基本就是華夏世界罪犯們的家園了，不是被逮住流放過去，就是自己逃亡過去的……所以那裏到處都是匪徒、幫會和印第安生番，武裝沖突時時刻刻都在發生！

大同黨的頭頭躲在明洲，大明朝廷還真是鞭長莫及——帝國太大了就是這個毛病，照看不過來的地方實在太多。而且大明又是一個實行地方自治的帝國。中央的朝廷雖然擁有強大的財力和軍力，但是卻不可能讓各地統一行動，去剿滅大同黨這樣的政治勢力。

更不用說大同黨的許多主張，譬如縮小貧富差距，限制使用童工，實行國人議政（就是將民主從貴族和精英擴展到國人），救濟失業民眾，鼓勵失業民眾參與海外開拓（就是由大明朝廷出錢幫助失業的大明窮人去新大陸）等等，大都是符合南北明洲那些藩國利益的——經過了百年的發展，南北明洲幾十個國家中的國人總數只有兩千多萬。平均一個國只有幾十萬國人，自然盼著大明朝廷能多送點移民過來。別說是窮人，就是罪犯他們都照單全收！

而且明洲藩國都擁有遼闊的土地和豐富的自然資源，國人數量又少，這貧富差距自然就不大了，仿佛就是大同黨所宣傳的理想大同社會的範本……

以明洲為老巢的大同黨的視野，自然也國際化了。向西看是日益腐朽的大明帝國，向東看則是更加頑固反動的大元國，另外在天竺還有一個更加反動腐朽的大英國，統統都是革命對象。

而五年前當選大同黨黨魁的毛太華博士（新神州大學法學系博士，大訟師），更是提出了“革命”（由湯武革命而來）和“世界革命”的概念。認為未來會發生一場席卷世界的大同革命，如陳明王朝、陳英王朝、蒙元王朝這樣的腐朽王朝將會被推翻，“大同”將會在全世界得以實現。

而就在毛太華博士提出“世界革命”觀點後的第四年，大元國內就發生了轟轟烈烈的耶穌天國大起義！這場起義在大同黨人們看來，仿佛已經拉開了世界革命的序幕。

在趙敏乘坐的馬車駛入大明宮的時候。“耶穌天國革命”已經發展得如火如荼了。

“耶穌天王萬歲！萬歲！萬萬歲！”

山西口音的歡呼聲在曾經的大元東都克拉科夫城中響起。這座擁有數十萬居民的大城市，在頑強抵抗了一個多月之後，終於被耶穌天國的聖兵所奪取。現在這裏已經是耶穌天國的天京城了！

克拉科夫城內的幾萬旗人和旗奴，在破城之後就幾乎被屠殺一空！只有少數年輕女子暫時幸存，成了耶穌天國聖兵們的軍妓。城內的歐人居民，除了少部分讀書人殉了大元江山之外，全都當了天國的順民，現在正擁擠在街頭，歡迎他們的“解放者”，降世耶穌索倫全的大軍入城。

和大半年前在鹿特丹城時相比，現在的耶穌天國大軍已經壯大到了讓他們的支持者甚至他們自己都始料未及的時候。在鹿特丹會戰大勝之後，索倫全和十二使徒還有大清國、神聖天道國、神聖羅馬帝國的代表曾經開過大會，討論下一步的發展方向。

在當時，所有人都不曾想過天國大軍可以很快擁有席卷整個帝國的實力。所以也就沒有人提出西進巴黎，徹底推翻大元國的統治。會議的結果就是將大元西都克拉科夫當成了目標，決定先取克拉科夫為老巢。然後再西取波希米亞，南取匈牙利北部，北取波蘭平原。建立一個緊靠神聖天道國和大清國的割據政權。同時，也切斷大元國的銀、鹽二利，打擊大元國的財政。

現在，克拉科夫已然在握，而且耶穌天兵一路遠征而來，人數也不斷擴充。包括家屬在內，現在已經有了數十萬眾，戰兵也超過了二十萬，當真有了燎原之勢！