第857章 國人和野人（第2/3頁）

是啊，堂堂征服者，怎麽能不叫人害怕？要是人家不怕，三十萬人能統治三百萬人？這砍人權仿佛也沒有什麽不對！

而且，漢人的脾氣秉性終究比較溫和。是不能和日本武士相比的，在這些土著眼裏，或許講理就是好欺負，溫和就是軟弱！如果動不動就拔刀斬人，那才是高高在上不可冒犯……

陳德興心裏面盤算一番，也覺得李彥國怎麽做是有道理的。南唐是藩國，不是大明的行省。南唐國人能不能砍殺野人，這事兒用不著陳德興操心。

想到這裏，陳德興點點頭，輕聲道：“國人是該有國人的威風！他們離開母國，遠涉重洋到此，人生地不熟，周遭又盡是土著。若是不兇一點，如何壓服野人，保住自己的家國？這南唐錦繡江山，得靠這三十萬國人自己保，不兇狠一些怎麽能行？”

聽著他的這番話，李彥國臉色一松。沉默了一下，接著又道：“除了這些實實在在的利益，唐國的國人還有議政之權。一國之政，國人皆可與聞，絕無妄議之說，而且男丁皆有推舉城議員之權。”

人以稀為貴嘛！李彥國在山東時並不覺得漢人有多值錢，跑到南番建國後才覺得國人太精貴了。諾大一國才三十萬，其中男丁不過十二三萬。而且，這三十萬國人還是“此處不留爺，自有留爺處”。周遭可有不少和南唐一樣的華夏國家，都敞開大門要吸引“國人”去那裏定居呢！

李彥國又道：“聖人，其實這國人之權，也並非南唐獨有。南面的南夏（夏貴家族的國），東面的呂宋和南荊（占有婆羅洲大部，高達家族的封國），西面的……理宋，都是這個規矩。”

不講道理的人還有許多啊！其中居然還有大宋朝的兩個余脈——無論是理宋還是呂宋，如今都是“武當派”，以武當家！都把少數國人當個寶，都允許國人斬殺無禮的野人……野人冒犯國人就是有罪，沒有什麽好說的，一刀砍殺了就是！不敢砍人？連砍人都不敢還當什麽國人，回大明去老老實實種地吧！

李彥國仿佛也覺得用這樣的高壓進行統治有點不好，輕輕嘆息：“聖人，咱們幾國這樣做也是沒有辦法……咱們都是以寡臨眾，而且還要絕人文化，斷人傳承，滅人宗教，易人風俗。所行之政，都無法稱善。若是不嚴加鎮壓，恐怕滅國之禍就在眼前了。”

他的話說得有些重，一方面是在解釋，一方面也有訴苦的意思。海外開國，長遠來說當然是好的。不過那是對李家子孫的好，對李彥國來說卻是無窮無盡的煩惱。說是如履薄冰，如臨深淵都不為過。

陳德興仿佛沒有聽到他的話，只是看著象林繁華的港口：“這樣很好啊，你們可以在華夏之外開國建政，這樣的事情已經快有千年沒有發生了。而且你們這次海外開國，還不失華夏本色。沒有入鄉隨俗，而是要移風易俗，要以華夏之禮教化蠻夷。砍幾個野人算什麽？只要能將南番這麽一大片土地變成華夏天下的一部分，就是砍光了幾百萬野人，也沒有什麽。

南山，讓你的人放心大膽的去砍！如果那些野人真能鬧出什麽大事，朕就派大軍來相助！”

他頓了下，回頭認真地看著李彥國，“你的手不要軟！就在你我有生之年，把該砍的人都砍了！我們這一代人，都是屍山血海出來的，根本不怕砍人！所以，這事兒不要留給子孫了，就咱們把它都做了吧。”

李彥國向陳德興拱了拱手：“有聖人這句話，臣就放心了！臣有生之年，總要叫南唐數千裏地盡入華夏，絕不會讓野人有翻身的機會……永遠都不會有！”

到底是見過無數殺戮的人物，無論是陳德興還是李彥國，都不是太在乎人命的。這南番人民遇上他們，算是倒了大黴了！

“真是陳聖人來了！”

此時此刻，就在距離陳德興下船的南洋艦隊軍用碼頭不到三裏的地方。一座酒樓的二層窗口旁，文天祥放下了手中的望遠鏡，輕聲嘀咕了一句。

看他現在的打扮，大概就能知道如今“理宋”的士大夫是怎麽講理的了。身為士大夫，一身儒服是少不了的，腦袋上也有襆頭。仿佛和昔日在臨安當才子時候差不多，不過腰帶上卻掛著一把三尺長劍！看見柄和劍鞘的磨損程度，就知道這把劍是經常被拔出來耍弄的——文大狀元現在也不是“筆如刀”而是“懷寶劍”了。除了寶劍，他的腰帶上還別著一把火繩手槍、一個火藥罐和一個子彈盒……寶劍加手槍就是眼下“理宋”士大夫出行必備的東西。

這也是沒有辦法的事情，“理宋”的地盤上漢人也是以寡臨眾。而且“理宋”開疆辟土的手段相當暴烈，不僅殺人無數，還絕人文化，斷人傳承。焚書坑儒殺和尚圈占野人土地的事情，從西遷大理至今就沒有停過！