第798章 閉關鎖國文字獄（第2/3頁）

————以上摘自法蘭西大革命家拿破侖·波拿巴的《告歐羅巴、阿非利加、阿拉伯、波斯和印度人民書》。

注意，大革命家拿破侖·波拿巴在這篇雄文中提及的是“中國人”而不是大明帝國。因為據大革命家考證，“焚書坑儒”的不僅僅是大明帝國，在天道第一世紀初存在的另外兩個和大明並存的“中國政權”，大蒙古和大宋（理宋）在擴張的過程中，同樣采取了毀滅被征服者文化和歷史的政策，而且比大明帝國更加激進。

後者好歹還搜集保存了大量各個文明的古籍，還接納了許多因為祖國淪陷或別的什麽原因流亡出逃的知識分子。但是大蒙古和大宋卻只知道毀滅文化……是的，曾經以寬仁著稱的大宋，現在迫於生存的壓力，變得和大蒙古一樣極端了！

至少在不少華夏讀書人看來，大宋這些年已經變得面目全非了。

一艘看起來有些破舊的日式槳帆商船抵達了大光港的碼頭，這裏靠近伊洛瓦底江的入海口，一條名為大光河的寬闊河流將這裏和大海連接起來，海船可以直接駛入港口。因此大光港曾經是蒲甘王國的一個重要的港口市鎮，現在則成了大宋通海路的大光府，比之過去更加繁華了幾分。

因為此地靠近大海，此地的氣候在蒲甘而言也是最舒適的，雲水蔚藍，海風溫潤撲面。並不像內陸那樣的悶熱，瘴痢傳播的情況也不是太嚴重。

在蒲甘被大宋吞並之後，大光府迅速成為了南下的大宋權貴們最喜歡的城市。人口和財富迅速聚集，商業也飛速發展。碼頭上面熙熙攘攘的都是等著裝卸貨物的本地苦力。漢語、緬語的招呼聲呼喝聲響成了一片。碼頭以北不到十裏開外，還有一座正在興建中的城池，外墻是夯土包磚，還修建了飛檐鬥拱的城門樓，看起來仿佛是個再普通不過的中國城池。

這座城池當然就是大光府城，也是未來新的大宋行在所——大宋帝國的首都仍然是開封府，雖然大宋再也不可能收復那裏。當文天祥抵達大光府城外時，城墻還在施工，只有一小半建成了兩丈高、最寬處達三丈半的夯土包磚城墻。剩下的一大半則在用木柵欄湊合。

大航海家文天祥還是有點暈船，他現在的身份是個常住日本的華商——現在天道日本控制的難波港、博多港還有平安京居住了許多華商，漢語在那裏也非常普及，經常和華商往來的日本人都能說一點。上層的日本人也都在學習漢語，他們都是天道教徒，而漢語是天道教的“法定語言”。天道教不僅在大明以外推廣漢語，而且還在大明國內推廣官話，利用拉丁字母給漢語注音，創造出了所謂“天道拼音”，還成為了大明蒙學的必修課程。因為這種“天道拼音”的出現，現在日本、高麗的天道徒也能比較容易的掌握漢語。在天道日本，“假名”和日語正在漸漸消失，漢語漢音已經成為了官方語言。

這樣的變化雖然方便了文天祥這個漢人在天道日本的生活，但是對天道教相當反感的他卻不想在這個以天道教為國教（其實只是半個，另外半個還堅持佛教和神道教）的國家長久生活。

讓他魂牽夢繞的故國，永遠只有大宋！

可是這裏能算是大宋嗎？文天祥帶著幾個日本隨從走在通往大光府南門的街道上，心裏卻沒有一種遊子歸家的喜悅。原本他只是想要街道蒲甘前往大理，可是卻沒有想到，當他走下那艘在難波購買的槳帆船時，他已經抵達大宋了。

因為蒲甘王國的國祚在一個半月前就告終了！末代蒲甘國王交斯華（其父那羅梯訶波帝在吉大河戰役後失蹤，沒有再回蒲甘城，他帶去的軍隊也幾乎覆沒）正式請求大宋皇帝趙禥接受自己的“內附”，將國土和版籍全都獻給了保護蒲甘的大宋帝國。

“這吃相也太難看了吧？”望著大光府城頭的大宋龍旗，文天祥就忍不住嘆息起來。蒲甘並非大宋之土，收為藩屬就罷了，這樣赤裸裸吞並，而且急不可耐地下手，蒲甘的土著怎麽能心服口服？肯定會有人起兵反抗，到時候就要生靈塗炭了。大宋就算僥幸獲勝，也壞了仁德之名，只怕四方蠻夷都要將大宋和暴明等同了。

現在只能靠多施仁政來挽回人心了。文天祥想到這裏，不由加快腳步。教化蠻夷這事兒他有經驗——大明在明洲的作為就是活生生的反面教材！不行仁義，一味使詐用暴，雖然一時得逞，但是明洲人口損失太大，本來人口密集的繁華之地都成了死城荒地，不得已只能想方設法不遠數萬裏從中原移民過去，真是勞民傷財，而且效果也不顯著。大明人口多，底子厚，禁得住折騰，大宋現在可沒這樣胡鬧的本錢……