第701章 計生教（第2/2頁）

正在陳淮清聚精會神的時候，艙門突然被人輕輕地敲響了。陳淮清喊了一聲：“進來！”就看見鳩摩智波羅和達瑪波羅父女推門進來。

這對僧尼父女就是天竺雅利安人，而“波羅”的意思乃是“護法”，是佛教的護法。天竺的那爛陀寺、超戒寺、飛行寺和大菩提寺，或是由波羅王朝出資修建，或是由波羅王朝資助。波羅王朝的王子、公主出家為僧為尼的也非常之多。而波羅王朝的衰弱，多半也和他們過度迷信佛教有關。太多的波羅王朝一系的天竺雅利安人出家當了和尚，造成波羅王朝的兵源長期不足，自然無力在天竺諸國之戰中勝出了。

而且，天竺佛教發展到了波羅王朝時代，已經完全和種姓制度融合在了一起。僧尼大多都來源於高種姓的天竺雅利安人，低種姓的賤民甚至不允許出家。所謂眾生平等，在波羅王朝時代的天竺佛教中是根本不存在的（其實唐僧到天竺取經的時候已經這樣了，唐和尚還因為提倡平等被天竺的高僧罵了一頓）。

所以，波羅王朝信奉的佛教不但不能控制賤民的數量，反而減少了高種姓人的數量。而賤民不能當兵，所以波羅王朝就只有滅亡一途了。

鳩摩智波羅和達瑪波羅雙手合十，行了佛禮，然後盤腿坐在了陳淮清對面——陳淮清的船艙裏面沒有椅子，而是鋪滿了筵席，就是類似於榻榻米的席子。榻榻米當然也是中國傳入日本的，在宋朝的時候還流行於中國，跪坐和坐椅子是同時存在的。

陳淮清合上了手中的羊皮卷，目光流轉，在鳩摩智和達瑪身上掃過。這對父女和他們背後的波羅王家還有天竺佛教，都是需要拉攏和利用的。

但是，波羅王朝卻不能復辟！

“鳩摩智，”陳淮清斟酌地說，“孤王冊封你當個世襲莽替的天竺大僧王，如何？”

大僧王當然是個管和尚的王，地位和管天道教的首席天道使仿佛，不過首席天道使不是世襲的，而天竺大僧王卻是世襲莽替。將會由波羅家族世代承襲。

“達瑪，”陳淮清又道，“孤王封你當天竺大佛母，大佛母之位也由波羅家族世代承襲，居住在宮廷之中，專門侍奉天竺福王。”

鳩摩智波羅和達瑪波羅互相交換了一個眼色，陳淮清開出的條件還算不錯。波羅王家早就忘記了怎麽使用刀劍，就算給他們一個王國也統治不了。當僧王，統治天竺佛教才是最合適的。

“殿下，”達瑪波羅問，“佛教在天竺的地位如何？”

“與國教相同。”陳淮清只說相同，並沒有說佛教是天竺國教。

“那天竺的國教是天道教嗎？”達瑪波羅又問。

鳩摩智波羅的臉色也凝重起來，目光灼灼地看著陳淮清。

“不是，未來的天竺不會有國教，”陳淮清道，“天道教也非天竺國教，而且未來的天竺福國也不是諸夏之一。”

天竺人口太多，根本同化不了，而且所有征服印度的外來者都不願意和天竺土著融合，陳淮清當然也不例外……

陳淮清接著道：“將來，佛教肯定會在天竺大興，信徒當有萬萬！肯定是第一大教，也是國家的柱石。未來天竺高貴之人想要出仕，都必須要通過科舉，而天竺科舉所考的就是佛理和儒學。”

陳淮清的路子居然和劉孝元一樣，都是佛治心，儒治國！

陳淮清頓了一下，又道：“不過，天竺佛教也需要大改，不能再排斥低種姓之賤民剃度為僧尼……今世不修，來世如何能提升種姓？低賤之民，也應該有上升之途。出家為僧尼，修來世就是他們的上升之途！以後凡是天竺佛寺，都要有專門供低種姓賤民出家修行之下院！”