第614章 論持久戰（第2/2頁）

如果陳德興帶頭違禮，端出種種優惠拉攏讀書人，讓他們享有和士爵、士紳一樣的待遇，那陳禮就和周禮一樣崩壞了，自此後再無神聖性可言。

從某種程度而言，陳禮其實就是一部憲法，只不過管得比較寬泛，涉及到了宗教、文化、家庭等諸多方面。而後世憲法的神聖性，也是需要立法者精心維護的。一個法治國家，立法者絕不能帶頭踐踏憲法尊嚴，至少不能公開踐踏。

而在陳德興制《陳禮》前，“禮”在中國人特別是中國知識分子心目中是具有神聖性的東西。“復禮”是千百年來士大夫階級掛在嘴邊的理想。

這樣的氣氛，對於《陳禮》取得神聖性，成為華夏民族的“約法”是大大有利的。除非陳德興自己把《陳禮》當成張擦屁股紙，用完就扔……

而在目前公布的《陳禮》當中，士大夫階級是很受打壓的。他們的社會地位和農工商諸民平等，低於貴族、士紳，也沒有什麽特權可言。

另外，《陳禮》還規定了“漢不為奴”的原則。凡是漢人，只要不作奸犯科讓官衙逮住判刑，都是自由民。不能當奴隸，也不能當農奴。這就等於剝奪了江南士大夫豪門對佃戶的人身控制權——這實際上是一筆財產！南宋末年的佃戶已經淪為農奴，是可以隨田買賣的財產。而《陳禮》卻讓他們成為自由人，等於解放了南宋的農奴，而且沒有任何補償！

一旦大明統治江南，《陳禮》在江南實行，那些成為自由人的佃戶，肯定會紛紛逃離江南——現在可不是人多地少的19世紀，而是人少地多的13世紀。且不說明洲大陸如何，但是江湖、京湖、四川、中原、東北，就有的是土地沒有人種。有那麽好的去處，誰還會留在江南被士大夫地主殘酷剝削？

而江南的貧下中農大量離開，就勢必會造成土地租金大幅下降。江南豪門的收入立即就會大大減少……實際上，那些“義門”並不很富有，因為他們的人口都很多，家家都有一堆只會讀書不會做實事的士子。收入又主要依靠地租。在《陳禮》之下，讀書人做官的機會大減，地租收入又要大幅下降，這些“義門大族”只怕都要面臨破產了。

所以《陳禮》一出，江南的士大夫豪門便沒有了妥協的空間！

……

聽到蘇劉義說讀書人之心，趙與芮卻嘆息一聲：“人心人心，本朝自太祖得國就厚養士大夫，什麽時候不得人心？可是如今陳賊卻是三分天下有其二了！這得人心也未必不失天下吧？”

狀元郎周震炎一笑，開解這位糊塗天子的糊塗爹道：“人心難測也，《陳禮》頒布之前，人心未必在宋……陳賊雖逆，但終有復中原，逐胡虜之功。若其順天應人，禮遇士人，未必不能有天下！”

這話說的……趙與芮的眉頭大皺，不過卻不敢說什麽。這周震炎當了好些年的受氣包，還因此大病一場，險些送了性命，肚子裏面對趙家是有怨氣的。而且他現在手裏有4000團練！這年頭有幾千團練，就比皇帝他爹都牛了！

周震炎侃侃而道：“如今陳賊已經失去人心，而大宋又行學校議政之法，是真心和士大夫共天下，因此天下書生一定會全力輔助大宋……大宋雖然難免有困頓之時，但是只要持久堅韌，天下終究還是宋朝的。”

“持久堅韌？”

江萬裏接過話題，笑著說：“陳賊兵精糧少財薄，因而利於速戰。吾大宋得江南人心，有三百年基業，非暴起突發的陳賊可比，自然可以久戰。陳賊之兵以財聚，財盡則兵散，吾大宋之兵以德聚，德不失則兵不失。如果朝廷可以先遷洪州，長禁海貿，與賊持久相抗，再聯絡南北豪強，約以裂土封疆。堅持數年，天下必然重歸大宋！”