第548章 印度式的三佛齊（第2/2頁）

而從印度出來的雅利安征服者，又原封不動的將這一套種姓體系搬到了三佛齊和爪哇。而且現在還是13世紀，比較講究平等的伊斯蘭教徒征服天竺的時間還不是很長，更別說征服三佛齊和爪哇了，因此大規模的“民族融合”還沒有出現在印度、三佛齊和爪哇。

所以，當陳德興見到三佛齊國的貴人還有波羅王家的流亡者時，一定會大吃一驚，以為自己遇到了歐洲人。

……

三佛齊，巨港。

明洲號和大洋號兩艘戰船，已經在一艘三佛齊國的小型槳艦引領下，緩緩駛入港口。麻六甲海峽是個無風區，所以這裏的港口不是建在可以避風的海灣內，而是直接建在海峽水道附近，規模龐大，不在泉州刺桐港下。

覺信、李陽關和季老賊，都站在明洲號甲板上面，舉著望遠鏡看著眼前的一切。

巨港就展現在他們面前。

城市瀕海而建，仿佛也沒有什麽規劃，因此顯得有些雜亂。但是仔細看看，卻能發現這座城市有著四種完全不同的風格。城市的北部，佛塔林立，建築宏偉，其中不少高塔殿宇的屋頂都反射著耀眼的金光，似乎就在訴說著這座城市的富庶。

緊挨這片富庶區域的，則是一大片雜亂無章的當地建築，多是竹木混制，顯得破破爛爛，而且非常擁擠。這片區域占到了整個巨港城區的三分之二以上。

再往南則是另外一派伊斯蘭教氣象，一座高大巍峨的清真寺佇立其間，巨大的洋蔥型寶頂同樣金光閃閃，仿佛是在和北面的寺廟比富。清真寺周圍，都是白色的小樓，典型的伊斯蘭教建築風格，反射著臨近赤道的陽光，顯得異常潔凈。

最南面的，則是一幢幢中國式宅院，幹凈整潔，樸素典雅。既不炫耀財富，也不失其體面。一座懸掛著日月旗幟的天道觀，赫然就矗立其中。獵獵飄揚的日月王旗，似乎在向所有人表明，這裏是明王殿下的地盤！

這座城市的布局，當然也是“天竺特色”的，處處彰顯的不是融合而是隔離。北面寺院和豪宅林立的地方屬於天竺來的雅利安征服者，中間一大片貧民窟自然是屬於三佛齊本地的賤民們的。而南面兩片占地面積不大的“伊斯蘭教區”和“漢人區”，則是屬於定居於此的伊斯蘭教商人和漢商的。

四片區域，涇渭分明，沒有絲毫混雜的跡象——這就是印度式的種族隔離！

13世紀的三佛齊其實是印度文明的一部分。

覺信尼姑只是靜靜的瞧著這一切，李陽關在她旁邊突然道：“看見沒有？三佛齊漢商（其實是宋商）商會的會首陳立已經在碼頭了。好家夥，多少三佛齊兵陪著！”

說著就是一指，覺信和季老賊的目光都轉了過去。果然看見碼頭上面有著漢家員外打扮的幾個富商正在那裏頻頻的擦著臉上的熱汗。幾個長相好似白番，穿著考究絲綢衣服，渾身上下都是金光閃閃（金鏈子、金鐲子、金戒指什麽的一大堆，赤果果的炫富）的三佛齊官員在旁邊陪著，還有穿著統一規格的絲綢服裝，包著頭巾，拿著古怪無比的蛇形劍的士兵，懶洋洋的在周圍站著。

這些士兵，同樣是白番模樣。

李陽關冷笑：“這三佛齊雖然是大國，人口總有兩三百萬，但是有資格從軍的只是從天竺過來的白番後裔。普通的賤民，是不配拿起武器作戰的。”

“三佛齊有多少白番後裔？”覺信對著種“武士制”並不陌生，日本國內大概也是這個情況，不過日本的農民有時候也會被拉上戰場湊個數。

“十萬，也許是二十萬……不可能再多了。”

“那他們才有多少軍隊？”

一旁的季老賊插話道：“大概兩萬吧……都是有身份的武士，上戰場的時候通常會帶上三五個仆人。”