第396章 中國人忽必烈（第2/2頁）

至於軍將土地雖然以“軍戶”的名義得到了保留。但是沒有了掌控地盤的漢侯主子的直接庇護，國家給予軍戶的各種優惠根本落不到實處，普通軍戶是不可能長久保住產業的。

除非他們和陳德興的士爵一樣，成為受封的貴族——封漢軍將士為貴族將會大大提升漢人軍將的地位，使得他們和蒙古軍將一樣高貴，可這樣一來忽必烈手下的貴族就太多了……

另外，幾乎所有的漢軍都被調離了原籍，也就等於被調離了自家地產的所在地。他們又不似陳德興的漢士、八旗大多擁有農奴。人離開了土地，自然會因為乏人耕種而拋荒！

（注明一下，臭名昭著的軍戶制就是元朝的漢軍失去地盤後開始實行的。這種體制的核心是用土地代替軍餉、軍糧和裝備費用。也屬於不支薪的封建軍隊。但是因為士兵地位低下，無力確保應有田產，往往會因為兵役而破產。軍戶制自然也就難以為繼了。）

當然，目前“行漢法”改革的種種弊端還沒有顯現出來。忽必烈現在收回了地方的民政權，又將漢軍牢牢控制起來，而且還不用給漢軍支多少餉。真是得意的很了……

“劉卿，”大概是因為“漢法改革”取得了成功，忽必烈臉上浮出了欣喜的笑容。“江華島上的情況怎麽樣？天道教……可是邪教？”

“天道教確實是邪教！”劉孝元答道，“裝神弄鬼，蠱惑人心，褻瀆神明，棄孔孟大道，鉆研奇技淫巧，妄圖以格物小道為階梯，使人近神，簡直荒謬絕倫。”

忽必烈又問：“那麽天道教諸多蠱惑人心之法呢？”

劉孝元道：“皆不足道也。通天球不過是放大的孔明燈，大炮不過是放大的火銃，而火藥……雖與大元所用者不同，但也不是什麽神跡。郭若思現在已經潛入神道教所辦的專門研習格物小道的通天書院。想必不久便能探知其秘！”

忽必烈已經得到了相關的報告——劉孝元抵達燕京後便用加急快馬給忽必烈送去了相信。所以當下並不感到驚喜，只是淡笑道：“如此甚好。”

他頓了一下，又道：“普陀山辯法大會的請帖已經通過全真教和少林寺送到京兆府了。”

陳德興當然不會讓他的使臣去京兆府，只是通過少林寺和全真教這北地最大的寺廟、道觀發送。

“劉卿，你打算去普陀山一遊嗎？”忽必烈笑問。

“臣不想去。”

“哦？為什麽不想去？”

劉孝元行了一禮，道：“坐而論道，非孝元所長。孝元所習俱是實學，無論理財還是軍略，皆可為吾皇效犬馬之勞。而且……普陀山辯法輸贏於我大蒙古無關要緊，其實輸了也有輸的好處。”

“為什麽？”

“若是陳德興勝，那天道之教便力壓儒釋道三家，明王便有赫赫神威，自然居於唐皇宋帝之上。偽唐殘宋豈肯幹休？說不定會聯手嚴禁天道教！”

忽必烈緩緩點頭：“偽唐殘宋要是禁止了天道教，那他們和陳德興就算撕破臉了，說不定還會因此打上一場，吾大元便可收漁翁之利。孝元，那我大元要不要禁天道教呢？”

“自然要禁止！”劉孝元斬釘截鐵地道，“而且還要嚴禁一切和天道教有關之書籍。如此，我赫赫大元，才能以中華正統自居於世。我中華自古以來，便以儒為尊，輔以釋道，三教之外，皆可視為邪魔外道！”

忽必烈沉默不語，三教之外可不止有天道！還有伊斯蘭教、景教、薩滿教三大教派，其中伊斯蘭教盛行於西域，景教在蒙古又多有信眾，至於薩滿則是蒙古本土宗教。豈能一概視為外道？

“禁止了天道教便是，其余不問了。”忽必烈並沒有和劉孝元計較，只是淡淡的說了自己的決定。

劉孝元則輕輕籲了口氣，方才的話只是試探，探探忽必烈漢化的決心到底有多大而已。

忽必烈停頓一下，又道：“孝元，你長於軍略，吾便留你在身邊當個樞密院都承旨吧。”