第八二章 痛飲酒讀離騷（第2/2頁）

支法寒又請陳操之進茅舍看匠人雕字制版，有幾個少年僧人也跟著吳茂先學雕版，陳操之仔細觀看、仔細詢問，對吳茂先道：“一塊雕版制成之後，拓印之際若有一字損壞豈非全版盡廢，何如單字制作，宛若印章一般，一字損壞即另刻一字替換，可省人力物力，當然，這樣的工藝更復雜，需多多嘗試，而且所用字體要以隸楷為主，隸楷工整，相對行草而言更易制版。”

吳茂先茅塞頓開，對陳操之敬服不已。

這時，一位寺僧急急趕來，說陳檀越的隨從在孔雀明王殿與人鬥毆，陳操之和支法寒趕緊趕去孔雀明王殿，只見殿前兩個少年士人正與胭脂武士薩奴兒在理論，薩奴兒理都不理他們，只是揮舞著手中的馬鞭，叱道：“再敢探頭探腦，再吃我一鞭子！”

慕容欽忱牽著小仲渝立在一邊看熱鬧，小仲渝握著小拳頭喊：“打，打——”

陳操之走過去問：“怎麽回事？”

慕容欽忱上前低聲道：“我教仲渝禮佛，有個少年人頻來窺視，薩奴兒二話不說就抽了那人一鞭子，是以鬧將起來。”

支法寒過來道：“陳檀越，這兩個少年一個是中書令王文度之子，名王忱，就是挨了一鞭子的那個，另一個是其族侄，丹陽尹王蘊之子王恭，二人年歲相當，同出太原王氏，喜玄談遊玩，流譽一時，與瑯琊王珣合稱三英。”

陳操之知道王忱和王恭，這二人都是《世說新語》的常客，王恭最喜評點人物，他對祖父王濛極其崇拜，王濛就是那個集市買帽不要錢的美男子，王恭常常向當世名流如謝安、王獻之等等人問他祖父與支道林比誰高誰下？與劉惔比誰更超拔？王恭有一句名言——“名士不必須奇才，但使常得無事，痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱名士。”——就是這個王恭，二十年後來以誅王國寶為名舉兵進攻建康，造成江東混亂，天師道的孫泰、孫恩也趁機聚眾謀叛，當然，現在王恭還只是一個十六歲的俊秀少年——

那個挨了薩奴兒一馬鞭的王忱是王坦之的第四子，王坦之崇尚儒學，他這個兒子卻是以阮籍為偶像，飲酒、服散，放浪形骸，有一次他嶽丈家有喪事，這個王忱與十來個服散的朋友喝得滿臉通紅，披發裸身進入靈堂，繞了三個圈，揚長而去，阮籍有絕妙詩文傳世、有深邃博大的思想，王忱沒有，他只會模仿阮籍憂憤狂傲的行為——

王恭和王忱都識得陳操之，陳操之雖然只比他們年長十來歲，但與他們的父輩王坦之、王蘊都是平輩論交，而且聲名早著，官位顯達，二人便上前見禮，王忱一手捂著脖頸向陳操之訴苦，說他只是見陳小郎君可愛，多看了幾眼，那紅衣婢揮鞭就打，請陳刺史作主，責罰那紅衣婢——

陳操之心道：“欽欽以前是公主之尊，她在佛殿隨喜哪容得外人在邊上窺看，這個王忱說是看我兒子，肯定還是看我欽欽，這種放蕩的所謂名士教訓教訓也好。”說道：“我知你二人乃是後起之秀，不如這樣吧，我與你二人辯難爭勝，你二人若能說服我，我就責罰那紅衣婢，而且我從此不再談玄——”

王恭、王忱是建康玄談的熱衷者，年輕一輩中也的確無人能辯得過他們，早有向號稱江左玄辯第一的陳操之請教之心，若能辯贏陳操之，那豈不是一朝天下揚名？

王忱忘了脖頸火辣辣的痛，問：“若我二人辯不贏陳刺史又當如何？”

陳操之道：“自然也是終生不再談玄，改弦易轍，專宗儒學。”

現在中原初定，胡族的威脅暫得緩解，若不能宗儒輕玄，那麽江東的士風將會愈發奢靡荒唐，魏晉玄風固然使得人性覺醒、心智發揚，但一個國家若無禮法約制，那就會上流荒淫、民眾困苦，最終會走向動蕩滅亡，你若是個隱士，那麽盡管披發裸身、服散飲酒無妨，但你占據著高官職位，卻要每日無事痛飲酒、讀《離騷》，他事不管，這豈不是禍國殃民？