第一章 白苧舞和挽歌（第2/2頁）

用罷晚餐，陳操之帶著冉盛、來震、來德、小嬋和黃小統，出門往城南而去，鄰舍的柳絮望見，問：“小嬋姐姐，你們去哪裏，為何不叫上我家榭郎君？”

小嬋道：“今日是七月十五盂蘭盆節，我家老主母在世時信佛，所以我家小郎君要為老主母誦經放燈。”

柳絮便問陳操之道：“陳郎君，可以讓我家榭郎君一起去嗎？”

陳操之微笑道：“這有什麽不可以，我先行，請英台兄隨後來便是，出南門往西順流而行。”

陳操之與冉盛皆未騎馬，跟在來震駕的牛車邊步行，在暮色下出了姑孰城南門，沿溪南岸往西行了四、五裏，到地曠人稀處，謝道韞、謝玄姊弟隨後也到了。

謝玄道：“子重，我剛才接到都中來信，逸少公於本月初九日仙逝了。”

謝道韞黯然道：“上月在建康，聞得逸少公病重，我與子重隨郗侍郎去探訪，逸少公不肯見外人。”

陳操之道：“逸少公有言‘當以樂死’，觀其一生，遊筆翰墨、縱情山水，養心適志，當稱得樂死也。”

謝玄道：“我三叔父曾與逸少公言，中年以來，傷於哀樂，與親友別，輒作數日惡；逸少公則言，‘年在桑榆，自然至此，頃正賴絲竹陶寫，恒恐兒輩覺，損其歡樂之趣’——此所謂情之所鐘，正在我輩乎？”

一輪圓月升起在東邊天際，碩大而昏黃，遠山近樹，朦朦朧朧，初秋的晚風微涼。

陳操之望著天邊圓月說道：“但願人長久，千裏共嬋娟。”

謝玄贊道：“妙哉此語，明月照萬裏，舉頭可見，至親之人或可心意相感。”

謝道韞問：“子重思鄉了？”

陳操之道：“是很想家，想嫂子和兩個侄兒侄女，想已故的父母和兄長，今日特制三盞荷花燈，流水放燈，遙寄哀思。”

陳郡謝氏亦是天師道信眾，只是不如王羲之父子那般崇信癡迷而已，而且佛教的盂蘭盆節此時尚未在漢地流行，所以謝道韞、謝玄姊弟並不明白陳操之放燈的緣故，看著來德敲擊火刀點燃火絨，然後將三盞荷花燈點亮——

來德手巧，三盞荷花燈做得甚為精致，底座是易浮的杉木薄板，上面用竹篾、彩紙糊成盛開的荷花模樣，花蕊裏是五寸長的白蠟燭。

陳操之立在溪畔誦念《佛說盂蘭盆經》一遍，然後將三盞荷花燈放在姑孰溪流上，然後在河岸跟著那三盞荷花燈往江口方向行去，陳操之取柯亭笛，吹奏母親生前最愛聽的《憶故人》和《青蓮曲》。

三年前謝道韞在陳家塢那一夜，曾聽陳操之為其母吹奏這兩支曲子，印象極深，因陳母李氏而想起自己早逝的母親王氏和父親謝奕，不禁淚光熒然，望著那三盞隨流搖曳的荷花燈，漸離漸遠——

荷花燈遠去，卻聞挽歌聲自遠處而來，有縹緲幽美的女聲歌道：“丁年難再遇，富貴不重來。

良時忽一過，身體為土灰。

冥冥九泉室，漫漫長夜台。

身盡氣力索，精魂靡所能。

嘉肴設不禦，旨酒盈觴杯。

出壙望故鄉，但見蒿與萊——”

這是阮籍之父、建安七子之一阮瑀寫的《七哀詩》，是流傳甚廣的挽歌，晉人最重視挽歌，不僅喪葬時唱，飲宴集會時也唱，袁耽之弟袁崧每出遊，常令左右歌挽歌而行，聞者流涕，與劉伶攜酒出遊、死便埋我相比，唱挽歌更有晉人獨具的那種悲愴之美。

“薤上露，何易晞，露晞明朝更復落，人生一去何時歸”，是啊，人生一去何時歸——

陳操之、謝道韞、謝玄諸人都駐足不前，靜聽那淒美幽絕的挽歌聲由遠及近，只見點點火光中，一群人緩緩行來，人群中一個白衣飄飄的女子一邊歌唱，一邊散落紙錢，其隨從亦是不斷焚燒紙錢，留下火光處處。

行到近處，陳操之等人看清那白衣女子便是李靜姝，李靜姝白裙窈窕，且行且歌，歌聲淒婉幽咽，旁若無人地從陳操之等人身側走過。

這一刻，乖戾荒悖的李靜姝有了一種遊離於她美貌之外的淒絕之美。