第五章 太陽照常升起（第2/2頁）

魏晉之時，官學衰微，私學盛行，而年幼的全靠父兄長輩啟蒙，所謂家學淵源就在於此，陳操之的《論語》是他兄長陳慶之教授的，現在他教授給侄兒、侄女，當然，現在的陳操之對《論語》的理解比兄長陳慶之更透澈，講解起來更是深入淺出。

陳母李氏站在窗外聽著書房內一兒二孫書聲瑯瑯，眼眶濕潤起來，有這樣好學的佳兒佳孫，我西樓陳氏何愁不興！

讓陳操之略感苦惱的是，書籍實在是太少了，他現在是求知若渴，卻苦於無書可讀，這個年代書籍是非常珍貴的，不說以前的竹簡，就是帛書、紙書都是相當罕見，有錢也沒地方買去，全靠借閱手抄，陳操之書房裏的上百卷的《毛詩箋》和《論語集解》就是陳肅當年親手抄錄的——

這時代的人讀書求精不求多，博覽群書的機會很少，所以只要精通一、兩部經典就可以在士林立足，陳操之現在已經把鄭玄、馬融注解的這兩部經典倒背如流，義理也基本清通，但陳操之絕不滿足於此，因為僅《論語》自秦漢以來就有數十家注釋，搜玄鉤沉，各抒己見，而魏晉人更喜歡用玄學來解釋儒家經典，玄學大家何晏的《論語集解》、正始玄風的開創者天才少年王弼的《論語釋疑》都是從老莊思想來解讀《論語》，陳操之要想被高門士族所接納和賞識，僅僅學習漢儒經典是不夠的，必須研讀何晏、王弼的注本，玄、儒雙通是陳操之的目標。

可是無書可讀，奈何？