範仲淹為什麽能裸捐財產創辦NGO？（第2/2頁）

範仲淹決定成立範氏義莊之時，曾有子弟勸他：將財產都捐出來，不大好吧？不如到洛陽修建園林，作為您養老享福之所（“公在杭，子弟以公有退志，乘間請治第洛陽，樹園圃，以為逸老之地”）。範仲淹怎麽回答？他說：“人苟有道義之樂，形骸可外，況居室乎？吾今年逾六十，生且無幾，乃謀治第、樹園圃，顧何待而居乎？吾之所患，在位高而艱退，不患退而無居也。且西都士大夫園林相望，為主人者莫得常遊，而誰獨障吾遊者？豈必有諸己而後為樂耶？毋以為慮。”

“人苟有道義之樂，形骸可外”一句，體現了範仲淹並不怎麽追求物質享受、而更追求道義之樂的曠達性格與高貴精神。而“西都士大夫園林相望，為主人者莫得常遊，而誰獨障吾遊”這一句，則顯示出在當時的宋朝社會，即便範仲淹無力修建一座私家園林，但洛陽的園林是對他開放的，他仍然可以過上悠哉遊哉的舒適生活，受到人們的尊敬。事實上，範仲淹建範氏義莊，流芳百世，不論朝野都回饋以極高的評價，也因此，範仲淹之後，士大夫紛紛效仿，建義莊造福族人、鄉人，尤以江南為盛——“吳中士大夫多仿而為之”。

只有到了後世，人們才會將傳統士大夫建設義莊的善舉視為是“封建大家族為加強宗法統治秩序”，並加以批判。而這個時候，延續千年的義莊慈善組織，已蕩然無存矣。