孟子的GPS路線分析

《孟子》七篇中的“公孫醜篇”到這裏就全部結束了，可是，我的話還沒結束。孟子在齊國的這些故事我們很值得通過兩篇文獻再回顧一遍。第一篇是周廣業的《孟子出處時地考》。前文說過，《孟子》這書和它同時期的很多作品一樣，不是按時間順序來編排的，所以，從中領會思想也許相對容易，但要把主人公的人生軌跡梳理清楚卻有很大的難度。比如，書裏上一段剛剛說完孟子進了廁所，緊接著的下一段裏卻可能在描寫孟子如何大吃大喝；或者剛剛講完辦喪事，接著就來一段卡拉OK。

臟活兒、累活兒總得有人來幹啊，周先生不辭辛苦，硬是把孟子的生平給我們梳理出來了。在前邊認真讀過《孟子》原文的人要是讀了周先生這一段原文必定會感到很有收獲：

山東之國，號齊強大，其地勢雄於天下，宣王侈然有撫蒞華夷之意，招徠文學遊學之士，以為圖王不成，猶可稱霸也。【齊國是山東大國，很占地利，齊宣王有點兒飄飄然，廣攬各地人才，覺得自己就算稱不了王，至少也能做個霸主。】

孟子見天下大亂，民生憔悴，冀王可為湯武，跋涉千裏，始至境，問禁而入，然未即見王也。【孟子看天下亂得不像話，自己得出出力了，看來看去，覺得齊宣王還算個可造之才，說不定能成為當代的商湯王、周武王呢。好吧，看清了形勢，那就投奔這位老板吧。孟子開始走自己的文化苦旅，好容易才到了齊國，但還沒有見到齊王。】

過平陸，與大夫孔距心善處焉。【孟子經過平陸的時候，和齊國大夫孔距心處得不錯。這位孔距心可中了孟子的圈套。孟子問他：“如果您手下有個士兵，一天之中掉隊了三次，那您是不是要開除他呢？”孔距心說：“那還用問，當然開除他了！”……前文出現過的這個場景就是孟子才到齊國的時候所發生的。後來孟子見到齊王，很得體地把孔距心表揚了一番。】

齊相儲子以幣交，且言於王。【這件事要到“告子篇”才會提到，暫且放過不提。】

王疑其必有異，使人瞷之，而孟子終守不見之義，萬章、陳代之徒並疑之。【這句所說之事分別見於《孟子》後文的“離婁篇”和“滕文公篇”，咱們也先放放。】

既而王求見甚迫，乃由平陸之齊，屋廬子以季任故事，度必一往報儲子，孟子卒不往。三見齊王，未嘗言事，適從胡龁聞易牛之事，喜曰：“是心可以王矣。”【孟子雖然來到齊國，卻始終不去進見齊王。他也死性子，任憑別人怎麽說，自己都有一套道理，反正說不見就是不見。前文咱們已經了解，孟子是非得讓齊王來請自己不可，為了這個他不是還裝過病嗎。後來孟子總算見了齊王，卻又愛答不理的。這倒讓人奇怪了：他本來不是很希望能幫助齊王有所作為嗎？怎麽等真到了齊王身邊卻變了樣呢？別急，他老人家在觀察呢。後來他聽胡龁說齊王把祭祀用的牛換成了羊這件事情，終於喜形於色，說：“有這種心就足可以稱王天下了！”——這段故事在上本書講“梁惠王篇”的時候是一個重要情節，還講了“君子遠庖廚”那套道理，也告訴我們現代社會的男士們：珍重道義，遠離廚房！】

他日，王問桓、文，孟子即語以王道。【“梁惠王篇”裏的那段——齊宣王問道：“你能給我講講齊桓公和晉文公這兩位霸主的事嗎？”孟子答道：“嘿嘿，我們這些孔門弟子誰都不尿他們那壺！所以呢，這兩位的事我是一問三不知，您問我是問錯人了。不過，您要是想聽我說點兒什麽，那我就跟您講講怎樣以德服人、稱王天下的王道吧。”】

王雖自惛不能進，而敬禮有加，奉為賓師，班視列大夫，前後進說甚多，所陳必堯舜之道，王稍稍厭之，甚至語以境內不治，顧左右而言他。【孟子說的雖然好聽，可齊王不大聽得進去。齊王還算夠意思，就算不愛聽孟子的大道理，照樣尊重孟子，給孟子高規格的待遇，讓孟子擔任齊國大夫。孟子這時候就學唐僧了，一得著機會就說，說的全是堯舜之道。齊王被孟子說煩了，這就是“梁惠王篇”裏的那段——孟子問：“如果國家治理得不好，又該怎麽辦？”王顧左右而言他。】

而孟子亦以母喪去職，自齊葬魯，棺槨衣衾之美，殆過父喪時，後竟因此為臧倉所毀。【齊王開始對孟子“顧左右而言他”了，孟子也正在這個時候因為母親的喪事而離職，從齊國返回魯國。喪事辦得規格很高，比以前給父親辦的喪事還高——這就是現在“公孫醜篇”裏前文說過的，而這件事後來在魯國成了臧倉借以攻擊孟子的把柄——事見“梁惠王篇”最後一節。】