孟大俠天下無敵（第2/2頁）

那，這位百裏取天下的高人是誰呢？

就是孟子翻來覆去講了一輩子的周文王，商湯王也是。關於這一點，後面孟子還有詳述，我們也留到後面再說。現在，孟子講了，百裏都可以取天下，邏輯就是，魏國可遠遠不止百裏啊，所以呢，人家百裏都能取天下，我們魏國多少倍於百裏，只要照著人家當年的路子去走，取天下不是更容易嗎！

那，當年人家走的是什麽路子呢？

老生常談又來了：仁政。

孟子說：“您得對人民群眾施行仁政，刑法要少些，稅率要低些，種田的讓他們好好種田，年輕人讓他們好好學學孝悌之道，這樣呢，人們在家會孝順父母，會尊敬兄長，在社會上呢會好好追隨上級領導，如果一個國家能做到這些了，那麽，就算只讓大家拿著木頭棍子也足以打敗秦國和楚國那些職業軍人了。”

孟子又描述了一個看似不可能的前景，他又接著解釋，為什麽這個看似不可能的前景其實是可能的：“秦國和楚國他們看上去很強大，但是，他們征兵很重，這就妨害了農時。農業生產受到影響了，大家都饑寒交迫、妻離子散，生活在水深火熱之中。在這個時候，您的仁義之師只要一去，‘起來，受苦受難的奴隸，起來，饑寒交迫的人’，人心全會歸向您的，誰能擋得住呢？所以說‘仁者無敵’，就是這個道理啊！”

——“仁者無敵”出現了！

早期的香港武打片裏經常有人說這個“仁者無敵”，我最早以為是“忍者無敵”，以為是在誇日本忍者，是說忍者是最厲害的高手，後來才知道是“仁者無敵”。可是，那些武打片裏雖然總是說這個“仁者無敵”，可一點兒也看不出有什麽仁政與和平的味道——如果真的都是“仁”了，那也就不是武打片了。

這些早期武打片雖然都很爛，但是啟發了我一個道理，那就是——“仁者無敵”這四個字只能說說，只能當做招牌，真正管用的還得是打。

靠仁政以百裏取天下的事情即便真的有過，但是，時代早就變了，而且，大家注意到沒有，孟子這次重申他的仁政主張，還像以前一樣屬於綱領性的內容，還是缺少細化的步驟和量化的指標。看來這就是思想家和改革家的一個重要區別。

孟子專案組的組長劉三吾評論過孟子“就算只讓大家拿著木頭棍子也足以打敗秦國和楚國那些職業軍人了”這句話，認為是“迂且遠”，他在這點上說得還是有些道理的。但是，我們如果因此而抑孟子、捧商鞅，就應該先想一想我們是站在什麽立場上說話，當我們看到秦國迅速強大起來的時候，在贊嘆它的時候，想沒想過：如果我們不是旁觀者，不是秦王，而是生活在秦國的一介卑微草民呢？

很多事情都是看似簡單，但越想就越覺得復雜，越難下個結論。這個問題，後面慢慢再談吧。

梁惠王雖然尊敬孟子，卻始終沒有采納他的意見。

孟子也沒轍，收拾了竹板兒往外走。梁惠王聽著遠去的竹板兒聲，還夾雜著孟老夫子的山東話，越去越遠：“啷裏個啷，啷裏個啷，啷裏個啷裏個啷裏個啷。我打竹板兒，笑哈哈，大王他是個榆木腦袋瓜……”

梁惠王其實也不容易呀，這時候，他歲數也大了，身體也不行了，一大堆糗事大概又搞得他心裏很窩火，終於，他有點兒頂不住了。

梁惠王虛弱地靠在床上，這個時候，兒子來了。這個兒子，就是未來的梁襄王。梁襄王心疼地看著虛弱的父親，關心地說：“老爸，您得多注意健康。”

梁惠王哼了一聲，“廢話！”

未來的梁襄王說：“現在醫生說了，單是生理健康不是健康，還得心理也健康。我看您老人家總是心事重重的，應該排解一下才好。”

“怎麽排解？”

“老爸，我特意為您從魯國請來一個文工團，魯國不是在山東嗎，所以文工團裏邊有個特別會說山東快書的，我讓他給您說一段——”

梁惠王一聽這話，立時兩眼圓睜，指著不肖子吼道：“臭小子，別跟我提什麽山東快書，再提我跟你急！……”

話音才落，梁惠王“咕咚”向後一仰，死了。

舞台帷幕落下，梁惠王莊嚴謝幕了。下面出場的就是梁惠王的兒子梁襄王了。