第六百一十三章 聖道門（第2/2頁）

不過，戰俘勞改農場的出現卻很好的彌補了這一點，聖道門當然也在農場的產出中，有自己的份額。而且在農場之中，聖道門的藥師和道士們，一邊是救助受傷得病的明軍俘虜，一邊傳揚自己的教義。

說的天花亂墜不難，難就難在去做些實在的事情，比如佛門說是勤修本世，以求來世的回報，這就不如聖道門的藥師給你清理傷口，並且敷些湯藥什麽來的實在，這些行動配合上所謂普濟蒼生，天下無病的聖道理論，真是讓大部分被俘後，心中惶恐不安的明軍士兵死心塌地的相信，並且願意跟隨。

這些俘虜被分到遼鎮各個的地方開荒種地以來，因為在封閉的環境之中，加上俘虜的身份，盡管華州管理戰俘營的軍官和團練使信誓旦旦的說：他們在滿勞役三年之後，就會重新獲得自由。

這年頭，自認還算是強兵的薊鎮兵馬被俘後，始終是以為對方會把自己編練成新軍，用在戰場上，卻沒有想到對方居然是把他們解除了武裝之後，分割開，到這些地方來服苦役，幹活這些士兵倒也不是不怕，但是這個架勢，卻由不得他們不想到，這是要把他們分割開來，殺個幹凈。

所以不管是如何解釋，小規模逃跑和嘩變總是層出不窮，頗為的讓人頭疼，但是聖道門真正參與到農莊的管理之後，一切都是不一樣了，士兵們也都是漸漸的安定了下來，心想既然對方派出了醫生給俘虜看病，那肯定不會是要殺自己。

而且有些虔誠信奉聖道門，努力學習醫術的俘虜，還被戰俘營的軍官解除了俘虜的身份，也是當作聖道門的成員對待。

有這樣的例子在，俘虜們的心思都是安定，人人虔誠信奉聖道門，就連勞動效率都是提高了很多，這可真算是意外之喜，本來司馬從事和親兵營還在裏面搞了各種的手段，比如說分化調撥，安插間諜等等，卻沒有聖道門的手段簡易有效，這倒是給華州各個部門有了借鑒，有時候還要適當的搞些柔性的手段，效果大好。

事實上，聖道門的這種互助的體系，以繳納捐獻為支付手段，在整個大明都風行起來，盡管是有這樣那樣的問題，不過在這個體系之內的聖道門信徒，好歹還是享受到了一些醫療的服務，這在這個時代，可是一項了不起的福利了。

最開始在遼鎮戰俘勞改農場的這些俘虜們，絕大部分都是成為了聖道門的門徒，成為教徒，也就是說，掌握了醫療和藥理的醫生的俘虜們雖然是少，但是郎中醫生也都是越多越好，也算是聖道門一個了不起的成績。

當然，在這些俘虜裏面，也有許多成為了親兵營和司馬從事的密探，戰俘勞改營居然還有這樣的功效，實在是當初制定這個規條的江峰沒有想到的，所謂的後世史學家，已經是把這個政策誇到了天上去。

不過，出所謂的成果，已經是一年之後的事情了，在安頓這些戰俘的期間，華州的大軍腳步並沒有停下，打下了廣寧，遼西走廊已經是變成了一片通途，廣寧和山海之間的三個屯衛兵馬主要是農戶，或者是歸降，或者是逃進關內。

山海關作為關隘，地理名詞的意義，遠遠的大於他作為防禦工事的意義，山海關的薊鎮守將對這個形勢看得很明白，這裏根本無法據守，華州大軍距離山海關還有一天路程的時候，山海守軍放棄防守，在灤州大營一帶布防。