劉湘：軍閥悍將，抗日先鋒（第3/8頁）

在與劉湘停戰之後，劉文輝立即回頭來對付抄其後路的鄧、田兩部。劉深恨鄧錫侯“背信棄義”，本想用計扣鄧，但鄧先走回避。1933年5月9日，劉文輝突入鄧的防地溫江，兩軍在郫縣、灌縣一帶發生激戰，鄧軍退守毗河待援。毗河是成都平原上一條大灌溉渠，鄧軍為了便於防守，將毗河源頭都江堰上的分水馬槎砍斷，把外江的水引入內江，以使毗河水位升高，阻止劉軍渡河。劉軍則用水雷去炸毀飛沙堰，把內江的水泄入外江以降低毗河水位。由此造成了內外江水量失調，使正在栽種水稻的農民損失甚大。

劉文輝本想憑借自己兵力上的優勢迅速打敗鄧軍，但事與願違。由於劉軍多屬挖墻腳方式得來，人數雖多，內部凝聚力不強，使劉文輝軍屯於毗河邊一月有余不能取勝，內部且潛伏著嚴重危機。

劉、鄧兩軍的長期對峙給劉湘造成可乘之機。5月26日，劉湘、鄧錫侯等在樂至召開“安川會議”，決定聯合向劉文輝反攻。6月6日，劉湘軍西進，田頌堯也由川北抽調軍隊進攻劉文輝。6月下旬，劉文輝與劉湘血戰於榮縣、樂山之間，劉湘軍連戰皆捷，鄧錫侯亦反攻毗河，夾擊成都。劉文輝兩邊應戰，疲於應付，被迫撤出成都，退守岷江防線。8月，岷江防線被突破，劉文輝退守雅安，憑雅河防守。聯軍環攻雅安，劉文輝不能支持，再向西康一帶撤退。康藏地區高寒貧瘠，將士多不願前往，劉文輝的主力師長冷寅東、夏首勛、張志和等辭職離隊，部隊大部為劉湘收編，陳鴻文師歸還鄧錫侯，劉文輝只率殘部兩萬余人退往漢源。

無敵神軍

提到劉湘的“神軍”，自然會想到“劉神仙”。在民國初年的歷史上，“神軍”和“劉神仙”影響深遠，對整個四川的政治、軍事乃至社會都曾產生過不小的影響。

“劉神仙”本名劉從雲，道名白鶴，四川威遠人，生於1883年。劉從雲人很聰明，幼年時讀過幾年書，後來跟著一位江湖術士學術數，無論是拆字、看相、算命、蔔卦，他都很少砸過鍋。時間一長，聲名鵲起，遠近的官吏、富紳、豪商、袍哥頭子都來拜他，認為此人的法術靈驗。實際上劉從雲是個心機很重的人，據曾跟從過他的道徒蔣尚樸在《劉神仙與四川軍閥》一文中介紹，劉從雲吸引人的最大法寶是“點道作功”：“作功運氣時要從兩腰和肚臍眼中間起，透出喉管，離頂命心沖出來一寸三分高，顯出一條紅線，紅線頂上現出一顆紅珠。無論行走坐臥都要想到這顆紅珠，自然會起變化，而且變化無窮，隨心所欲。但必須嚴守秘密，雖夫妻間也不能泄露。”

所謂“紅線”“紅珠”，無非是一些幻覺，但是劉從雲為了蒙騙更多人，先是訓練了幾十個幫手，在他扶乩降休之時裝模作樣配合，用現在的話說叫做“逗籠子”。隨著時間的推移，“劉神仙”的影響越來越大，他選擇了一批有點社會名望的道徒，湊成了一百單八將星，其勢力範圍和影響也逐漸擴大。

劉從雲創立的教派叫做孔孟道。到1925年，教徒已有1萬多人，分布在四川威遠、榮縣、內江、富順一帶。在道徒劉沸澄的介紹下，劉湘認識了劉從雲，一番交談之後大為傾心，主動要求加入了孔孟道，道名玉憲。隨即，劉湘又介紹他手下的部屬統統加入孔孟道，並且全都取了道名，潘文華道名玉羽，唐式遵道名玉美，王纘緒道名玉道，王陵基道名玉豹，範紹增道名玉泉，楊森道名玉勇，等等。劉湘不僅要求其部下加入孔孟道，還要求部下絕對服從劉從雲的指揮。有人不解，問劉湘為何迷信神仙，劉湘笑著反問：“你們要那麽多小老婆都可以，我要個神仙都不行?”雖說是玩笑話，也能看出劉湘對劉從雲的喜愛。

1929年夏，劉從雲提出要為劉湘建立一支“神軍”，立即得到劉湘的大力支持，電令各部通力合作，共同籌款。有劉湘的號令，部屬們紛紛響應，在很短的時間裏便籌集了銀元23萬多元，指派蔣尚樸、劉曉嵐迅速到上海采購槍械。到1931年，神軍擴大到13000多人，劉湘將其改編為模範師，師長由劉湘自己兼任，實際上由劉從雲掌控。

於是，在劉湘的軍事會議上，經常會出現荒誕不經的場面：劉湘召開高級軍事會議時，川軍各將領身著戎裝，分坐左右兩排，神仙劉從雲卻穿著拖地長袍，頭戴紅頂瓜皮帽，臉上塗抹幾筆油彩，坐在一幫威嚴的軍人之中，顯得不倫不類。偏偏劉湘迷信至極，每逢劉從雲扶乩之時，便要川軍將領在“劉神仙”面前跪下。軍閥中也有不買賬的，比如有一次楊森就嚷嚷起來：“我媽死了我都沒磕頭，絕對不能給劉從雲跪的。”劉湘的手下師長範紹增，每當碰到給劉從雲下跪的場面，他便跪在地上，心裏暗罵。