第九百五十六章 金鑾寶殿，金鑾寶座硌（第2/3頁）

滿人北遷時，茹喜對鈕鈷祿氏怕是有了更多顧忌，常保如何處置還不知，可想方設法，例如以存族大義說服太皇太後鈕鈷祿氏留在紫禁城，這已能看得很清楚。隨同阿克敦和尹繼善留守北京的滿人裏，出自鈕鈷祿氏的可非少數。

而富察氏麽，更是乾隆之亂裏跟茹喜直接爭權的滿人中堅，死了一個傅清，跑了一個傅恒，留下的富察皇後，茹喜肯定也不敢帶回盛京。而像明瑞這樣的富察氏人，也跟鈕鈷祿氏一樣，大多數人都留了下來。

本是獻身以存一族的決絕，在李肆輕飄飄如無心之語的一言之間就崩潰了，搞半天這還是茹喜排斥政敵隱患的陰謀……

李肆再道：“如何處置爾等，《討滿令》已說得很清楚了，當然，若是爾等願改漢名，正血脈，入我英華新世，法司也當稍寬刑罰，你們也未必沒有新的出路……”

一側傅恒高聲道：“聖上已為大家放開一條生路，就不要再存著為他人擔責之心了！大家擔不起滿人一族！也不需要擔！就為郎家、傅家等華夏之下的族脈謀新的未來吧！”

鈕鈷祿氏中改漢姓多為“郎”，富察氏則如傅恒一般為“傅”，傅恒這一嗓子，讓眾滿人如雷貫耳，渾身戰栗，這是喜悅的顫抖。原本由茹喜捏起的滿人一心之勢頓時瓦解，在傅恒的帶領下，這上千滿人男女深深叩拜，齊呼“聖上仁德——！”

李肆再看向那太皇太後和皇太後，低聲道：“你們呢，還有兩個艾姓男人等著，去伺候他們吧。”

兩個婦人身軀劇震，胤禛和弘歷還活著這事，她們有所耳聞，卻怎麽不敢相信，可現在李肆親口交代，雖是化作艾姓，她們卻一聽就明白。

婦人涕淚皆下，再度叩拜，李肆揮手而去，在文武大員的簇擁下，跨過金水橋，直入太和門，朝太和殿而去。

“臣覺得……”

一路行去，吳崖忍不住又要開口，這太便宜了滿人吧，雖只是以鈕鈷祿和富察氏為主的少部分滿人，雖也要改漢姓，受審服刑，但有李肆這一言，他們該是得不了重罪。而雍正和乾隆還能得回老婆，這是何其優待……

“前些日子，嘉慶廢帝也由心腹親信護著逃到了總領館。”

陳萬策再來了這麽一句，蕭勝更咆哮道：“什麽！？那家夥還能一家團圓！？”

嘉慶廢帝是茹安所生，雍正的“遺腹子”，茹喜雖廢了他的帝位，卻還是沒下殺手，就幽禁在圓明園裏。之前北京城大亂，他也被救了出去，學著他四哥弘歷一般，南投英華。

這當然讓蕭勝吳崖等人極度不滿，咱們英華反的是滿清，滿清的代表是誰？愛新覺羅家啊，現在李肆不僅收留了雍正、乾隆，恂親王，還要收容嘉慶，簡直成了愛新覺羅家的避難地，這事未免太荒謬了，難道皇帝真是有收藏滿清皇帝的怪癖麽？

李肆一邊走一邊道：“百年寇仇，豈是一刀就能了結的？寇仇亡盡了，百年恥辱怕也要甩到腦後……”

他微微笑道：“新會人是怯懦不知人倫廉恥的漢人代表，他們已雪恥自新，石祿漢軍旗人是叛了民族大義的漢奸，他們也已用血肉洗刷了罪惡，而要真正洗刷華夏百年淪喪的恥辱，就還缺俯首自新的滿人，愛新覺羅氏，鈕鈷祿氏，富察氏，還有誰比他們更能代表滿人呢？”

接著他語氣轉為沉重：“砍腦袋容易，誅心難，朕留著他們，不是什麽仁恕。這些滿人在英華新世裏要得存，就得世代自我誅心，時時自省，讓他們提醒國人，華夏曾有百年恥辱。華夏若是不自強，不正大義，不應時而變，那般恥辱就又在眼前。”

言語再轉為昂揚：“再說了，他們只是滿人裏的一小撮，還有數十萬滿人跑到了遼東，正在發春秋大夢，以為還能有東山再起的機會。國中留著這麽一股做夢都想跟他們劃清界限的滿人，再下狠手，也不必受什麽仁義束縛了。”

茹喜的底牌已經丟出來了，至此李肆心中坦蕩，如果此時茹喜在他身前，問他要怎麽處置滿人，他的回答很簡單：無條件投降，聽候處置。

他已經讓翰林院和總帥部這文武兩方在西伯利亞選擇合適的地點，要的是滿人既不徹底絕族，又毫無威脅。而在西伯利亞的環境下退化為幾十百人一股的漁獵蠻族，那是再理想不過的最終方案了。

說到遼東滿人，眾人個個眼中放光，如李肆所說，紫禁城絕非北伐終點，英華國界也絕非關內，自古以來……遼東就是我華夏神聖不可侵犯的領土，是華夏成其為華夏，絕不可分割的一部分，大戰未完！

李肆一番話，眾人也完成了一段心路歷程，話盡時，太和殿已到，李肆擡眼看看殿門上的牌匾，“建極綏猷”四個大字，是弘歷寫的，明時也是這四個字，但清時卻多了蚯蚓般的滿蒙文，這四字大意是“天子承命於天，安邦定國，下撫庶民，人心歸服，人心天道並於一身”。