第005章 子路（第2/2頁）

子路說道：“慶忌公子，你也知道，我們魯國的大權如今掌在季孫、叔孫、孟孫三大世家手中。前年國君討伐三大世家失敗，被迫逃到齊國去。魯國從此無君，由勢力最大的季孫意如代掌國君之權。季孫意如迎娶宋國國君之女歸來後大宴賓客，竟僭越禮制觀賞八俏之舞，孔師大怒，當面責斥季孫氏一番，憤而辭官去了齊國。”

席斌依據慶忌的記憶，知道季孫氏迎娶宋姬的事情。說起來，這位宋國公主還是季孫意如的侄外甥女呢，不過這在當時並不是有悖倫常的事。楚成王還娶過姐姐鄭文公夫人的兩個女兒呢，這就象清朝順治皇帝娶了自己的外甥女，當時風俗不以此為怪。

而所謂八俏之舞，則是指64個人的大型舞蹈。跳舞時八個舞伎叫一佾，八佾就是六十四個人。按照周禮，只有天子才能觀八佾之舞，諸侯六佾，公卿四佾，季孫意如是卿的級別，所以只應該欣賞32個人的舞蹈。

席斌聽了有些哭笑不得，他此時才算領教孔老夫子對於禮是如何看重了。魯國國君被季孫意如一個臣子攆走時他都沒有抗議，如今季孫如意不過在家裏開了個大型party，有點超越規格了，他就大發雷霆之怒，怎麽看都有點本末倒置的意思。

子路說道：“孔師到了齊國，起初甚受齊君禮遇，但齊國公卿嫉賢妒能，屢屢向齊君進讒言，孔師終究不得重用。齊相晏嬰更向齊君進言，說孔師能言善辯、唯重禮法，不事生產，不重實務，所講的禮法是那種為了把喪事辦得隆重就可以讓活人傾家蕩產的禮法，與國與民毫無益處，根本不足取法，齊君聽了，更加疏遠孔師，是以孔師才離開魯國，前往宋國，可惜在宋國也未得重用，無奈只得返魯。”

席斌聽了脫口問道：“那麽，子路以為，齊相晏嬰的話有沒有道理呢？”

子路沉思片刻，肅然說道：“晏嬰所窺，只是一斑。但我以為，孔師確有拘泥之處。”

席斌聞言不禁肅然起敬，孔子也好，子路也好，他們師徒都是孜孜不倦地尋求濟世真理的學者。無論歷史證明他們的見解正確也好，錯誤也罷，至少他們是真誠、務實的研究學問。對於他們的主張和見解，他們自己也在不斷地認識、修正、改進，既沒有剛愎自用，也沒有崇拜權威，絕不象後世的酸儒們那樣，一有人說起至聖先師的不是，就象踩了他的尾巴似的跟你犯急。

子路嘆道：“孔師講君君臣臣父父子子，我覺得並沒有錯。如果天下人都能遵循此禮，不知會減少多少戰亂糾爭。以公子來說，如果吳國君臣能秉守此禮，公子光又怎麽會篡奪王位呢？”

席斌默然片刻，說道：“人心，貪欲！人心有了貪欲，就不會謹守君臣父子的禮儀，想要太平盛世一往千年，那是永遠不可能的。不過，如果大多數人能接受孔師的這種想法，至少能減少許多紛爭，把戰亂和謀逆大大減少。”

孔子向諸侯兜售自己的政治主張，結果向來是被不屑一顧。各國君主禮遇他，是敬重他的為人和淵博的學識，做為孔子的學生，子路也感到很傷感。

想不到這位慶忌公子對他的主張卻大有贊許之意，子路聽了頓生知己之感，興奮地說道：“其實孔師也不是拘泥不知變通的人，如果孔師是那樣的人，那他就不會去見齊君。按照君臣父子的說法，孔師應該去朝周天子。

孔師的復周制，循周禮，並不是必須遵奉周天子，他是希望能找到一個貫徹這一主張的君主，由他來施行，達到天下大治，萬世太平。”

席斌沒有繼續附和，他對儒學了解有限，也沒興趣研究這門學問，對此刻的他來說，槍杆子裏面出政權才是唯一的王道，他關心的是實力的壯大。

趁著談興正濃，席斌鄭重地問道：“子路文武全才，本公子甚是欣賞。不知道子路願不願意到我麾下，與我共創大業呢？”