第一百一十章 炮制《大雲經疏》

周興走後，薛懷義從屏風後面探了下頭，便躡手躡腳地溜出來，從側廂裏一瞧武則天的眼神，心就涼了半截。武則天的眼神很清明，帶著一種若有所思的神韻，分明正在思忖什麽事情。

性愛這東西，很講究一個情調，又不是饑渴了多少年的人，更何況像武後這樣的女人，情愛對她來說，只是一個調劑品，當她心中有所思慮的時候，又豈會把男女歡愛這種事放在心上。

薛懷義侍候她多年，深知她的脾性，一瞧她這副模樣，就知道今日已無緣做那入幕之賓了，便怏怏地向武後告辭。武則天對他歉然一笑，柔聲道：“阿師，朕有國事需要考慮，你先回去吧，過兩日，再到宮裏來看望朕便是了。”

薛懷義打起精神，道：“諾！天後日夜操勞國事，也要愛惜身體才是。那……懷義就先告辭了。”

薛懷義轉身剛要走，忽然想起楊帆叮囑他的事情，忙轉身道：“哦！對了，天後，懷義還有一事，想請天後允準。”

武則天以掌支頜，正沉思著，聽見他說話，微微揚起眸子，笑道：“阿師還有什麽事要說？”

薛懷義道：“天後，每年上元，宮裏都要舉行盛大的慶祝，舉辦蹴鞠、擊鞠等各種遊戲，懷義如今也組建了擊鞠、相撲等人馬，想著上元節時，參與比賽，若能博天後一笑，那就是懷義的一番心意。

只是懷義這些人馬都是剛剛組建出來的，並不熟悉各路強隊的比賽，若是敗個一塌糊塗，未免臉面無光。常言說知己知彼嘛，懷義有心與往年常常優勝的隊伍先行較量較量，讓弟子們適應一下。”

武則天笑道：“難得你這番心意，好吧，你想與何人較技啊？”

薛懷義的蹴鞠隊臭名遠揚，那是出了名的不守規矩，一打起比賽來，打悶棍、撒石灰、撩陰腿……，簡直無所不用其極，京中各路權貴對白馬寺的惡劣作風無人不知，無人不曉。

如果薛懷義依舊是想圖個樂呵，找幾支蹴鞠隊消閑解悶兒，憑他的權勢，就算是用強的也能找到幾家權貴，逼著人家跟他比試比試，可他既想在宮中有所表現，就需要有真本事，想同真正的強隊較量一番，就不能用強的了。

薛懷義道：“懷義想請太平公主府上的相撲手、宮裏的蹴鞠手、禁衛的擊鞠手，與我白馬寺較量較量。”

武則天失笑道：“阿師的胃口著實不小，專挑我大唐最強的隊伍挑戰，就不怕敗個灰頭土臉麽？”

她笑吟吟地思索了，道：“禁衛的擊鞠手麽，可以，回頭朕吩咐丘神績一聲，叫他把準備參加上元擊鞠的人馬派去白馬寺，與你較量一番。宮裏麽，也沒問題，過幾天，把你的蹴鞠手領進宮來，同她們比劃比劃就是了，朕會吩咐婉兒安排好的。不過太平那兒……”

武則天輕輕嘆了口氣，道：“太平近來心情一直不太好，我看你就不要去碰這個釘子了，禁軍中多有相撲高手，一並讓丘神績給你派去好了。”

……

薛懷義風風火火地回到白馬寺，立即召集一班和尚，把天後的意思向他們說明了一下。為了群策群力，原來的白馬寺方丈，如今的西堂長老三山大師也被請了來。三山、三戒、三瘦、法明、法正、正覺……

每一個拿出來，都是名震一方的大德高僧，為了讓佛教力壓道教，一舉成為中土第一大教，個個作了神棍，陪著馮小寶這個大潑皮篡改起經義來。

天後的意思是，不要遮遮掩掩、羞羞答答的，要直接把她說成就是奉了佛祖諭旨，降世人間統領萬眾的人主，也就是說，她就是那位凈光天女。然而天女在佛界地位並不算崇高，明顯是配不上武則天大唐之主的地位的。

於是，經過眾高僧一番商議，決定對《大雲經》做一番改造，“經疏”中注明，武後前世乃彌勒佛祖，受釋迦牟尼法旨，轉世為人主，天下之人都當崇拜歸順。

正覺和尚直接在經疏中把梵文譯成“竊惟雲者，既是武姓”“本屬神皇母臨萬國，子育兆人”。十分露骨地以如來佛的名義讓武姓“神皇”稱帝、“母臨萬國”。

在當時武則天掌控朝政，作為女性和皇太後的身份，她要想稱帝所面臨的兩個最大問題就是女身問題和姓氏問題。皇帝一向自命為天子，乃天之子，如果武後稱帝也是天意，這一切問題自然迎刃而解。

法明和法正則負責編造各種讖語。這種東西一旦流傳開來，市井百姓是很願意相信的。他們編造的讖語為了方便流傳，都很簡短，每條讖語說明一個問題，諸如彌勒佛祖轉世女身，諸如李姓江山要易為武姓等等。

三山和三瘦兩位高僧則負責搜羅各地的祥瑞和警兆，牽強附會地和武則天應當稱帝聯系起來，他們不但詳細列舉了大唐各地出現在種種奇瑞，比如石頭長了紅心、公雞會下蛋、洛水出了神石等等，甚至連地震也列進去，說成這是上天警示，應當武後稱帝的證據。