第十章 諸佛之戰

1.活佛要辭職

擊敗了吳三桂的威脅，康熙的名聲與威望，如日中天。

但是，他殘忍地處置降兵降將，從淩遲、斬首，女性族人沒為官妓，到參與叛亂的20萬士兵流放北部荒原。這種行為引起了西藏五世達賴的強烈不滿。

五世達賴曾到北京，受到了康熙他爹順治的親切接見，並被賜予金冊金印，又稱善慧海大師。而且他和吳三桂的交情非常好，當康熙一門心思逼迫吳三桂反叛的時候，五世達賴就幾次為吳三桂說情。

沒用。

康熙急於扳倒吳三桂，樹立起他自己的光輝帝王形象，誰說情也白扯。

眼見得康熙油鹽不進，終於激怒了一個活佛，怒而出手，掀起了西疆的連天烽火。

這便是溫薩活佛。

話說那溫薩活佛，在大雪山極是尊貴，被譽為“溫薩噶舉”。說起這一系的佛脈，與活佛班禪轉世系統息息相關，是由四世班禪的師傅桑傑伊西承襲。而對這一系佛脈產生了重大影響的，莫過於溫薩三世。

早年間，溫薩三世廣布佛法，信徒眾多。他曾赴衛拉特多年，正要返回拉薩的時候，一個名叫尤姆哈噶斯的女人抓住了他的馬鐙，懇求道：慈悲的活佛啊，我現在已經有了一個兒子。請你再賜給我一個兒子吧!

溫薩三世和藹地告訴女人：不好意思，我是出家人，不能賜予兒子。

女人尤姆哈噶斯就央求道：您作為僧人，不能賜予我兒子，但您現在年紀好老好老了……要不咱們這樣吧，等你來生轉世，給我當兒子吧!

這個……看這女人態度很堅決，溫薩三世只好答應了下來：好吧。

這句話，卻不是隨便亂講的。溫薩活佛既然已經應承，那麽來世，他必然會轉世於尤姆哈噶斯的家裏。

未及多久，溫薩活佛圓寂，而在次年，尤姆哈噶斯果然生下了一個孩子。溫薩四世，果然來到了。

有一本書，叫做《秦邊紀略》，單只講述了這個孩子出生後的無數神異事件。總之這個孩子聰明過人，志向恢弘，生下來時就有白虹貫日，異象萬千。他的父親想讓他繼承汗位，這孩子卻說：我還有個哥哥呢，汗位由哥哥來繼承，我要去大雪山求法。

這孩子便髡發出走，只身遠赴大雪山，行至中途，遇黃衣僧十數人，卻是五世達賴派了人來迎接他的。

有史家說，這一年是1635年。

另有史家說，上一個說法是瞎掰，這一年實際上是1643年。

甭管哪一年，總之是溫薩活佛又回到了大雪山。他最初受戒，就是由五世達賴灌頂，此後去日喀則紮什倫布寺，拜了四世班禪為師。不久四世班禪圓寂，溫薩活佛又回到了大昭寺，繼續在五世達賴的門下修習佛法。主要的工作是替五世達賴熬酥油茶，再就是平時喜歡拎刀舞棍，瞎打一氣，是達賴活佛門下比較差勁的活佛。

話說有一天——關於這一天，史書上也有兩個說法，一個是1666年，另一個是1670年，前後整整差了四年。年頭雖然說不好，但這一年活佛24歲了。話說弄不清楚哪一年的有一天，24歲的活佛正在勤懇敬業，替大家熬酥油蔡，忽然看到外邊有人一步一拜，進來一個女人。

當時溫薩活佛就站了起來。

進來的這個女人，赫赫然是活佛的生母，那個叫尤姆哈噶斯的女人。

女人向溫薩活佛懇求道：活佛啊，我的丈夫去世了，我唯一的兒子，又被人殺死了。我請求活佛抓緊時間，再賜給我一個高高大大的兒子吧。

這個事，溫薩活佛說：你等我們開個佛代會!

於是溫薩活佛就去找達賴五世，說：師傅，我的父親死了，哥哥被人殺了，我要辭去活佛職務，回家一趟。

五世達賴說：你回家是可以的，但活佛沒必要辭，你什麽時候聽說過活佛還帶辭職的?

說得也對。於是溫薩活佛就沒有辭職，踏上了回家的漫長之路。

活佛翻越了大雪山，來到了一望無際的大戈壁，又經過了艱苦的行程，終於來到戈壁中的一個綠洲，找到了一個部落。

這個部落的名字，叫做準噶爾。

2.汗國之亂

再說起準噶爾這個部落，那歷史真的很悠久、很悠久了。太久遠的時代就沒必要說了，單說大明朝明英宗的時候，關外有一個瓦剌部落。該部落兇得很，竟然將大明皇帝英宗給抓走了，還趁勢長驅直入，要攻入北京城。幸虧守城的大明忠臣於謙急手忙腳地又在城裏立了一個新皇帝，這才避免大明徹底亡敗。

總之，這個瓦剌部落，很不好惹。

但是隨著歷史的發展，瓦剌部人民卻是越來越熱愛和平，未幾，一個好端端的部落，莫名其妙地一分為四，史稱四個衛拉特。

哪四個衛拉特?