第十四回　訪南嶽時黜官受窘　極高明處孤鶴來臨（第4/6頁）

董師爺一向以才子自居，這會兒見主人考問，便幹咳一聲，頗為自信地回答：“在總督府辦差時，我看過一份吏部咨文介紹閣老們的履歷，首輔高拱今年六十一歲，次輔張居正今年四十八歲，據此推算，張閣老寫這首詩時，實際年齡只有三十二歲。我不知道那時張閣老在何處為官，怎麽有空遊衡山。”

覺能長老插話：“那時張居正不在任上，他因病從翰林院編修的官位上退下，回到湖廣荊州府老家養病，這期間他上了衡山。”

董師爺伸指頭戳著立軸上“李義河”三字，說道：“這個李義河想必就是當今的湖南按察使李大人了。”

覺能長老點頭答應：“正是，這個李義河是張居正的同年，又是同鄉，那時也恰好在家養病，二人就結伴上了衡山。”

董師爺弄清這些細節，接著就習慣地摸了摸光溜溜的下巴，開始眉飛色舞搖頭晃腦地發表高見：

“這詩中的第一句，蘇耽控鶴，用的是《神仙傳》中的故事，說的是桂陽人蘇耽，一日有白鶴數十只降於門，載他而去，蘇耽如此就成仙了。第二句李泌藏書，用的是衡山的故事，唐人李泌，當過玄、肅、代、德四朝宰相。出仕之前，他在衡山隱居了十年。他隱居的住所叫端居室，室內藏書上萬冊，韓愈有詩寫道‘鄴侯家多書，架插三萬軸’，這個鄴侯就是李泌，是他當宰相後的封號。我還聽說過李泌在衡山‘食芋得相’的故事。據說有一天李泌到附近寺院聽和尚念經，他從念經的聲音中聽出有個和尚與眾不同。便暗暗打聽這個和尚的底細，弄清楚他法號明瓚，白天幹苦力，晚上睡牛棚，每天早午兩頓飯，吃的都是別人留下的剩飯剩菜，除了做事、念經，他從不和人交言。也不講整潔，邋邋遢遢的，和尚們背地裏都叫他為‘懶殘和尚’。李泌從見懶殘和尚第一眼開始，就認定這是個深藏不露的世外高人。一天深夜，李泌偷偷摸摸來到懶殘和尚獨居的牛棚，自報姓名，並恭恭敬敬向懶殘和尚行禮。懶殘和尚好半天不搭理，突然一擡頭，把一泡痰吐到李泌臉上。李泌也不氣惱，只默默把痰抹掉。懶殘和尚仍不搭理他，只自顧從火灰中扒出一個煨熟的泥芋，灰也不打、皮也不剝就這麽吃起來。吃著吃著，瞟了一眼李泌，見他仍畢恭畢敬站著，沒有走的意思，就嘆了一口氣，把手中吃剩的半個泥芋遞給李泌，說：‘吃下這半個芋頭，也勿多言，下山領取十年宰相去吧。’李泌吃下這半個芋頭，聽懶殘和尚的話下山去了，到了京城，果然當了十年宰相。覺能長老，我的這個故事有沒有講錯？”

“沒有。”覺能和尚早就坐回到椅子上，一直閉目斂神來聽，這會兒睜開眼睛，微笑答道：“這個懶殘和尚，也不知從何處來的，一到衡山就在福嚴寺掛單，那時還不叫福嚴寺，叫般若寺。”

李延聽得出神，這時插話驚問：“懶殘和尚後來哪裏去了？”

“走了，”覺能和尚肅敬地說，“當時廟裏僧人，誰也不知道懶殘和尚怎麽走的，李泌當了宰相後曾回來找過，也是怏怏而歸。”

“衡山聚五嶽之秀，真是藏龍臥虎之地啊！”

李延免不了一番感嘆。董師爺見眾人情緒都被他調動，越發得意，繼續說道：

“張閣老這第二句詩，李泌藏書不計年，實乃是全詩的關鍵，說明他當時的心境，覺得入仕為官沒有意思，想終老林泉。這也難怪，十五年前，正是奸相嚴嵩一手遮天，天下士人順他者昌，逆他者亡，許多為官之人，都有歸隱之思……”

董師爺口若懸河，扯起黃瓜根也動，李延知道再讓他說下去，一個時辰也打不住，便揮手打斷他的話頭，轉而問一直不吭聲的梁師爺：“老梁，你有何高見？”

梁師爺是個悶嘴葫蘆，雖然也偷偷摸摸做幾句詩，卻從不在人面前炫耀。主人問話，他愣住一會兒，木訥說道：“只不知這個沈山人是誰。”

李延一笑，說道：“這算是問到正題兒了，要理解這首詩，沈山人是關鍵。”

覺能和尚說道：“這個沈山人，也是個來無影、去無蹤的神秘人物。他曾在我們福嚴寺借居了兩年，也是很少同人搭話，除了看書靜坐，就是登山涉水。張居正來寺中住宿，沈山人正在寺中，不知為何，兩人一見面就有許多話說，秉燭夜談一直到天亮，然後就有了這首詩。”

耐不得寂寞的董師爺，立即接了覺能和尚的話說：“這個沈山人，該不會是第二個懶殘和尚吧。”

覺能婉轉回答：“福嚴寺是七祖道場，天下法院，常有不可思議事發生，也是常事。”

李延對覺能的話很是信服，說道：“我看這個沈山人，定然是世外高人。世上先有黃石公，後有張良；先有懶殘和尚，後有李泌。沈山人借居福嚴寺，想必是要在這裏等候張居正，為他指點迷津的。”