第28章 來自老百姓（第2/3頁）

說到這裏，孫思邈突然一笑，對衛螭和謝玖道：“弟弟和弟妹或許真是愚兄命中地福星，在二位的提醒和指教下，愚兄醫道大進，有許多東西，總是能觸動愚兄，如針灸銅人，又如八綱辯證之說。時也，命也。”

衛螭憨笑著搔搔腦袋，被誇得有些不好意思，還是謝玖微笑道：“大哥勿要那麽說，大哥也幫了我們不少，且不說別地，只說大哥無私的傳授我與四郎醫術，就不是平常人能做到的。”

衛螭趕緊接道：“就是，大哥，以我們的關系，那些話就不用說了，大家都是醫生，都愛好醫學，只要是對醫學發展有幫助的東西，不用計較那麽多。”

因為有了這八綱辯證，孫大大要把六經辯證收回去，說是要重寫，被衛螭阻止，問孫思邈：“大哥，能不能把八綱辯證當基礎課，六經當高一級的課程？我覺得，兩者都學了應該更好一些吧？咱也不用有了一個就拋棄另一個，是吧？”

孫思邈略一沉吟，贊道：“弟弟所言甚是。那好，六經之說就留到學了八綱辯證之後再教授。”

說完，孫思邈興沖沖的跑回他的小院翻醫書去了。衛螭這邊，宮裏來了口諭。讓他進宮參加關於他要建立醫學院的朝議去。

衛螭趕到立政殿，三省六部的大臣都在，承乾太子也在。話說，李二陛下最近上朝也好，什麽也好，都讓承乾太子跟著，看來是要親自教導承乾太子關於政事上地東西了。衛螭估摸。或許這也是一種姿態，表明承乾太子並未失寵的姿態，讓某些人斷絕不該有的念頭。衛螭覺著，這樣挺好。

“叩見陛下。”

“子悅來了。坐吧，朕要你聽聽諸位大臣的想法。”

其實衛螭地說法，李二陛下很感興趣，否則，也不會讓衛螭專門寫個計劃書上去給他看了。只是，這個計劃書的說法，在幾位大臣那裏，得到了堅決的反對，其中以孔穎達為代表的儒學大家為首的幾位儒家子弟們，反對最堅決。

孔穎達首先道：“衛大人。你的和平演變的說法，老夫深表欽佩。於我儒家聖人教化之道頗為相屬。只是，聖人教化化外之民。知禮、明理。《論語》子路篇第十三。樊遲請學稼。子曰：‘吾不如老農。’請學為圃。曰：‘吾不如老圃。’樊遲出。：‘小人哉，樊須也！上好禮。則民莫敢不敬，上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民繈負其子而至矣，焉用稼？’”

孔穎達引經據典，說了一大串，眼帶笑意地看著衛螭。衛螭雖說學問不好，但這段話卻聽明白了，人家孔穎達是在嘲笑他是小人！

衛螭不樂意了，道：“孔大人，在下學問不好，您也別拐著彎兒的罵我是小人，好吧？你們儒家的孔聖人，是有好學問，只是這態度，在下卻非常的不贊同，看不起老百姓？行！孔大人，在下沒學問，不會講啥之乎者也，不會文言文，只問您一句大白話，孔大人身上地衣裳，口中的飯食，從何而來？還有那些筆墨紙硯，又是從何而來？小人……哼哼，沒有那些孔大人看不起的小人，請問，孔大人還有力氣在這立政殿上，笑話衛某是小人嗎？”

孔穎達一愕，苦笑道：“衛大人莫要動氣，老夫只是說說自己的觀點，如果衛大人不贊同，自可反駁老夫，動氣反而不美。”

衛螭道：“沒有動氣！只是不贊同孔大人的說法，孔聖人這段話，在下也知道，說的無非就是聖人的教育理念問題。聖人認為，在上位的人不需要學習種莊稼、種菜之類的知識，只要重視禮、義、信就足夠了。他培養學生，不是為了以後去種莊稼種菜，而是為了從政為官。”

“在聖人所處的時代，接受教育地人畢竟是少數，勞動者只要有充沛的體力就可以從事農業生產，而教育地目的，就是為了培養實行統治地知識分子。所以，聖人地教育目的並不是為了培養勞動者。這在當時地歷史條件下有其相對的合理性。但是，我們現在說的是國家的對外政策。對外的時候，最高原則，應該是國家利益！非我族類，其心必異。孔大人說要教化，行，教化，教了人家禮儀信，讓人家發展起來，然後又來圖謀我華夏大好河山，請問，你這是教化，還是培養敵人呢？”

“再者，說說這聖人看不上的小人吧。在聖人的眼中，凡事不當官的，凡事沒有學問的，都是小人，是吧？可是，就是這些小人，才是一個國家組成的基石，是一個國家國力的象征。說說這當官吧，這做官，孔大人認為，怎樣才算一個好官？”

衛螭的表情，很嚴肅。這廝見不得這些讀書人，上位者，看不起平常老百姓，沒有老百姓，他們吃啥喝啥，天天讀書能飽的話，還買米糧作甚，要土地作甚！