第18章 古代的文化入侵（第2/3頁）

李二陛下看完，沉吟著問道：“說說，為何寫這些？緣由是什麽？”

衛螭略一思索，組織了一下語言，道：“陛下，臣以為，醫術是一種非常專業的學問，人吃五谷雜糧，都有個生病的時候，醫生，那是與人們的生活分不開的，需要的醫生，當然越多越好。國子監招收地生員有限，培養出來的醫生，數量不夠不說，專業上的修養，並不足以適應醫生這一職業的需要。真正高深的醫術，多是靠自覺鉆研而來，導致醫生水平，參差不齊。人命關天，庸醫誤人，關乎的是人命，所以，從一個醫生的角度來說，我希望所有的醫生都能學到高深地醫術，少出現一些頂著醫生頭銜，招搖撞騙，誤人性命的家夥，希望能盡自己的微薄之力。”

說完光明正大的理由，衛螭話鋒一轉，道：“還有一個原因，是臣私人的原因。我不認為，外國留學生可以學習我大唐最先進的技術，臣以為。好學就去學一下儒家的東西就好。有空，就寫寫詩，作作畫，比學醫術高雅多了，多有教育意義。先生們，對教化蠻夷，非常有熱情，積極性又高。臣覺著，咱應該鼓勵一下，給予支持。”

估計衛螭說這話地時候，感情太投入，有些咬牙切齒。李二陛下還是第一次見他這樣子，不由大是好奇，慢悠悠問道：“子悅。和朕說說，儒家哪位得罪過你，讓你這麽不待見？”

衛螭汗，一不小心感情、語氣太強烈了，失誤。衛螭趕緊補救，道：“陛下，臣沒有不待見儒家。儒家多偉大啊，孔聖人、孟亞聖，那都是多偉大地人呀，臣這是推崇儒家地偉大，期盼它發光發熱，為陛下教化萬民做貢獻呢。”

“不讓人家學醫術，讓人家學儒學，理由不可能只有一個吧？說。繼續說，想要朕同意你地計劃，你就要先說服朕。”

衛螭咬咬牙，幹脆道：“陛下，臣給您說說以前還在海外時見過的國與國之間的關系吧。海外有種說法，叫和平演變，文化入侵。講究的。是從精神上、信仰上腐蝕、侵略、打垮敵國的民眾。使人家從心底上認同、親近，兵不刃血的打敗敵國。”

接著。衛螭把現代最著名的和平演變蘇聯解體給包裝了一下，改成適合大唐地古代版，還有美國的好萊塢電影，日本的漫畫，這兩樣東西，就讓世界上不少民眾因此對兩國抱有美好的印象，給兩國的形象加了不少分。

“……一個國家，最鮮明的形象，就是它的精神和文化地獨立性，擁有獨立精神和文化的民族，他的國家特征是永遠也抹不掉的，共同的文化和精神，是國民對國家產生認同感和自豪感的源泉，每個人都清楚的知道，自己是誰，自己地國家是誰！這樣精神上的認知，是什麽也打不垮的！”

“我大唐是周邊所有國家中的最強大的國家，天朝上國，新羅、高句麗、百濟、倭國、吐蕃等等周邊國家，人人爭相學習效仿我大唐，我大唐的文字、語言，人人都想學習。這個時候，正是搞文化輸出和入侵的時候。不過，在這個輸出的內容上，臣以為，應該保證國家利益地基礎上，有一個選擇的範圍，有些東西，是絕對不能輸出的，有些東西，則要加大力度。”

衛螭說了不少，說得他口幹舌燥。李二陛下神情凝重，聽得很認真，很仔細。衛螭很自覺的端起茶杯，灌下兩大杯茶水，歇口氣。

李二陛下道：“朕再次為子悅回歸大唐而高興，子悅大才，時有發人深省之言，精辟之論，讓朕不由有眼前一亮，豁然開朗之感。就如這文化入侵、和平演變的說法，子悅認為，什麽東西應該輸出，什麽東西應該封鎖？”

衛螭道：“關乎國家發展，國力增強的東西，應該有節制和區分。比如，先進的農桑種植技術、農桑地發展，關乎國力地強弱，乃是國家發展地基礎，糧食的產量上去了，老百姓地日子就好過，就有錢交賦稅，就有錢夠買商人的商品，商人又交比農民更多的賦稅，購買農民的糧食，相輔相成，到最後，得益的還是國家。國家就有錢建設軍隊，兵強馬壯，國富民強，又能做很多事，甚至於稱霸天下，開疆拓土。就像一個鏈扣，一環扣著一環，基礎發展好了，上層建築也就相應的能發展起來，這就是一個圈兒，缺了哪一環都不行。”

“士農工商，說完了農，再來說說工。工匠掌握的手藝，許多地方都能用上，比如說，鍛鐵，可以制造鋒利的好兵器；算學、格物等等，建城的時候就能用上；經驗豐富，技藝高超的工匠，知道怎樣才能建出一座牢固的城池，這些，臣以為，都是應該保留並大力發展的東西。”