第三八九章 沙門護法 ( 4613 )

央宮內，有一座佛堂，是劉辨平日裏苦修打坐的地方

要說這佛法，的確是人世間最蠱惑人心的一種信念，與人為善，求來生得報。

劉辨是在西域時接觸到佛法，從那以後就一發不可收拾。

西域本來就是重佛的地方，此前龜茲也好，烏孫也罷，乃至於似善、精絕等國，也都是信奉佛法的國家，香火極為興旺。有善男信女舍家求佛，更有那各國的國王前來求法，所以做那和尚，可以說是衣食無憂，自然少不了雞鳴狗盜之徒。

薰俷攻陷了龜茲之後，就展開了滅佛的手段。

倒也不是他對佛教有什麽看法，只是對於信仰這種事，董俷極為重視。此前太平道興亂，令薰俷就對宗教產生了些許抵觸。張角死以後，留下了《太平清領道》三卷。而何儀何曼作為太平道教徒，曾經是在張角身邊效力的黃巾力士。

張角病故後，何儀何曼已經清醒的認識到，這太平道不可為。

於是帶著三卷《太平清領道》投奔了董俷，並把這三卷天書，獻給了老夫人。

老夫人喜歡黃老之術，所以對太平清領道頗為喜愛。

薰俷曾看過一些，所以對宗教的事情也算是多少有些了解。

太平道，想必就是後世的道教吧……董俷是這麽認為的。他不是很清楚佛教何時傳入中土，可是卻知道，由於太平道的關系，至少在百年內，道教休想興起。

也許。正是因為這樣，佛教才會興起吧。

可是這佛教之中，讓無數人舍棄妻子，又說什麽七情六欲是人世罪孽之本源。

這是董俷無法接受的事情！

人都當了和尚，都去信了佛，那麽這世界還怎麽去發展？

把所有的希望都寄托於來生的飄渺虛無，本就不是一件什麽好事。而那斷絕七情六欲地說法，更是令人無法接受。七情六欲與生俱來，是天道，是人間綱常。

又拋妻棄子。壞了人倫大道，算什麽慈悲？

而在當時，西域需要發展，需要增加人口，需要人們去奮鬥。所有人都信了佛，那麽西域又該何去何從？所以董俷不得不去滅佛，而且是必須要去滅掉佛法。

但對於西域佛教而言，董俷的滅佛卻是致命的打擊。

為給佛法求一生存空間，摩蘭大師才設法與劉辨接觸，但後來被何太後派人殺掉。

不過。即便是這樣子，也無法阻止劉辨對佛法的喜愛。

這也是後來圖澄能夠留在劉辨身邊的緣故。劉辨在佛堂中。誦讀佛法，寶相莊嚴。

而未央宮外，圖澄表情陰郁，眉頭緊鎖。

在圖澄的身邊，站立一人。牛山濯濯，卻是武將的打扮，手扶佩劍，正是夏侯蘭。

當初被典韋在陣前俘獲，並且被扔進了天牢扣押。

夏侯蘭以為奇恥大辱，雖回到了皇宮之中。對於董俷的恨意，卻絲毫沒有減弱。

薰俷答應劉辨，讓他可以在皇宮中自行其事。

劉辨雖然已經二十歲了，還保持著孩童的性子。見夏侯蘭回來後把頭發光。於是就笑著封夏侯蘭為沙門護法。也正因此，夏侯蘭和圖澄走的也就越發親近。

大雪過後地長安夜空，格外的璀璨。

圖澄坐在宮門台階之上。看著天空中閃爍的星辰，輕聲問道：“夏侯大人，你真的這麽決定？”

夏侯蘭點頭道，“在天牢的日子裏，蘭曾仔細的思考過。有時候就在想，那天如果不是賈詡老兒在，說不定……我覺得，董賊之所以如此囂張，就是因他手握屠刀。加之他武藝高絕，無人能敵。但如果有人能在武藝上抵住他，又會如何？”

“可是，你那好友並不願……”

“子龍這個人，我非常非常的了解。他對大王是忠心的，想必不肯答應，還是因為那個田國讓的緣故。如今更好，田豫幹脆不回來，更斷了我和子龍的交情……不過我還有辦法，只需能請得老師出山，由老師出面地話，子龍定會應允。”

“就算趙將軍答應了，怕也不是董賊的對手！”

“不怕，老師武藝高強，有槍絕之稱。於王越鄧展，並稱三大宗師，絕非浪得虛名。我聽說，那薰賊武藝之所以如此高強，還是因得了老師地《指月錄》所賜。”

“哦？”

“若能請老師出馬，與內我等請皇上訓練私兵，名為沙門護法，外與子龍相約……雖不一定能滅得了董賊，但也能打擊他的氣焰。圖澄，我意已決，勿再勸我。”

圖澄那陰郁的目光，變得柔和了許多。

“若真能如將軍所說，是大王之幸，是我佛之幸。”

“董賊如今已經離開了長安，我估計一段時間之內，怕是不會回來。圖澄不妨請大王出面說項。若能再收買些大臣為沙門護法，效果會更好……我此去冀州，來回需四五個月的時間。大王這邊，就拜托圖澄你來照顧，莫要讓他受到驚嚇。”