第十章 不許造反：從刪《孟子》到給元朝皇帝磕頭

孟子惹惱朱元璋

　　洪武五年的一天，朱元璋坐在便殿讀《孟子》。

　　和所有皇帝一樣，朱元璋大力尊奉孔孟。但是說實話，由於軍務政務繁雜，對於《論語》、《孟子》這些經典，他只是聽文人們講解過一些片斷，並沒有系統地研讀。如今天下已定，諸事都上了軌道，他也有興致來閱讀一下原典，吸取一些寶貴營養。

　　不讀不知道，一讀嚇一跳。讀著讀著，朱元璋的面色由愉快轉為陰沉，眉頭越皺越緊，呼吸越變越粗。終於，把書往地下一摔，大聲說：“使此老在今日，寧得免焉？”意思是說，這老頭要是活到今天，還活得了嗎？

　　身邊的侍衛們嚇得夠嗆，想，皇上這是怎麽了？

　　原來朱元璋讀到了這樣一些文字：

　　民為貴，社稷次之，君為輕。

　　老百姓最重要，國家次重要，和前二者相比，國君最不重要。

　　君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。

　　就是說，國君對大臣禮貌，大臣也對國君尊敬。國君視大臣如糞土，則大臣也視國君如無物。

　　朱元璋大發雷霆，立刻召見文臣，宣布即日起“罷免孟子配享孔廟”，將孟子的牌位撤出孔廟，取消他千百年來在孔廟裏和孔子一起吃冷豬肉的資格。

　　此命一下，舉朝嘩然。孔孟之道是中華立邦之本，這一舉動就如同基督教國家裏要把耶穌驅逐出教堂一樣驚世駭俗。大臣們當然紛紛上奏，表示反對。朱元璋命人把堆了一桌子的奏章都搬出去燒了，宣布朕意已決，誰也不許再說，否則以“大不敬”的罪名處死。

　　這下朝廷立馬靜下來了，大家都知道朱元璋的厲害。可是孔孟在中國被崇拜千年，畢竟會有幾根鐵杆粉絲屹立不倒。刑部尚書錢唐就堅持己見，還是要進宮為孟子求情。

　　朱元璋一聽錢唐為這事而來，命令金吾侍衛將他在殿前活活射死。金吾侍衛遵命彎弓，錢唐肩臂之上各中兩箭，鮮血直流，不過仍然英勇不屈，愣往裏闖。朱元璋見狀，也覺得錢唐是個漢子，就叫他進來說話。錢唐跪在皇帝面前，痛陳孟子之不可廢，說孟子已經被天下尊奉千年，一旦廢絕，不但中國震動，四夷也會驚愕，會懷疑中國還是那個尊奉聖人之道的天朝上國嗎？

　　朱元璋想想也是這麽回事。從錢唐舍命闖關這件事上，他也見識了孟子在讀書人心目中的分量，於是命人把錢唐送到太醫院好好治療，不久又恢復了孟子配享孔廟的資格。

刪減《孟子》，防止毒素流傳

　　配享是恢復了，可是朱元璋還是覺得《孟子》裏的大量毒素不能聽任流傳下去。

　　想來想去，想出一個好辦法，那就是命令臣下“刪孟”，將《孟子》中自己看著不順眼的“反動文字”盡皆刪去，共砍掉孟子原文八十五條，只剩下一百多條，編了一本《孟子節文》，又專門規定，科舉考試不得以被刪的條文命題。

　　那麽，刪節的八十五條裏都有些什麽內容，讓朱元璋這樣深惡痛絕呢？

　　第一類當然是那些主張“民貴君輕”、“大臣可以不尊重皇帝”的字句。刪掉這些文字，雖然有些可笑，但畢竟可以理解。

　　可是另一類刪節，乍一看就不太好理解了。比如孟子“有恒產而有恒心”這一揭示統治規律的名言，朱元璋也無法容忍，刪掉了“民之為道也，有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。苟無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷乎罪，然後從而刑之，是罔民也”以及“五畝之宅”之類的話。

　　另外許多主張皇帝必須實行“仁政”的條文，居然也被刪去了。比如這句話：

　　是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於眾也。

　　還有一類更奇怪的，就是孟子攻擊商紂王的話，也都被刪除了。比如：

　　桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣；得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙也。

　　古之人與民偕樂，故能樂也。湯誓曰：“時日害（曷）喪，予及女（汝）偕亡。”民欲與之偕亡，雖有台池鳥獸，豈能獨樂哉？

　　這是為什麽呢？

對元朝皇帝的特殊感情

　　其實在刪孟子以前，朱元璋還做過好多臣下不太好理解的事。

　　比如在推翻元朝之際，中原漢人皆歡欣鼓舞，揚眉吐氣，強烈要求朱元璋徹底清算元朝的罪惡，懲辦那些欺壓百姓的元朝統治者。