手紙成為情報，這事無可厚非。如果對方是美蔣特務，或者這手紙能揭出什麽叛國反黨之類的驚天大案，那麽此事還可以作為素材，交給大師級的寫手，一氣呵成美文，編入中學課本的。試想一下，這位盯梢同學每日的窺伺、鉆入、翻檢、辨識，是何等地投入和忘我；而此人其實忠厚得根本看不大懂反革命用的隱晦語言，所以只能送到領導那裏定奪，於是辦公桌上就放著如此的一堆，由嗅覺超凡的階級鬥爭玩家逐字逐句地分析研究，最後篩選成這樣的一紙。整個這一過程是多麽地讓人感動啊！只是可惜，這張手紙裏沒有透露出驚天要案的一絲信息，所以它只能暫且委屈在档案室中，只待來日與其他的情報“綴合”，羅織成案，才能實現對一個青年一生的謀殺。
我把這些記下來，是讓今天的讀者知道，我們曾經有過那麽一個時代，起碼在一些部門有過這麽一些人，曾經不無自豪地從事著一種齷齪的職業。那些主持者到今天總有七八十歲，大約也快到了奧斯特洛夫斯基說的“當你回首往事”的時候了吧，那麽你們是不是也應該對哪段往事認真反省一下：國家和人民把自己的孩子交給你們，希望把他們培養成對祖國有用的人才，而你們這些“師長”卻做了些什麽？把少數人訓練成密探，再利用他們把另一些少數人打成階級敵人，從而把剩下的大多數訓教成失去思維能力的順民，這就是你們發誓要把“整個生命和全部精力”都獻予的事業嗎？或者僅僅是為了染紅頭上的頂子和滿足精神變態采用的，根據需要隨時可以把左中右顛倒組合的一個趨時手段？
“文革”之後，档案袋裏的東西據說進行了清理，那些捏造誣陷的告密材料也全都銷毀了。當時是人心大快，但事後想起，卻覺得未免有些魯莽，其實是應該留下些有代表性的標本的。因為它不僅證實著人性可以卑鄙到什麽程度，還記錄著這種卑鄙造成了多少無辜者的血淚和犧牲。
二〇〇八年十二月
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[1] 清人邵紀棠《俗話傾談二集·瓜棚遇鬼》：滄州河間縣上河涯，有一人姓陳名四，以賣瓜菜度活。一晚往瓜園看守，遇四五鬼欲入瓜田。一鬼不欲入，道：“遇著陳四，被他嚇死，反為不美。”另一鬼笑道：“但我怕他人，不怕陳四。”彼鬼問其故，此鬼曰：“我於十日前，曾經入土地祠，見陰司勾魂票到，有陳四之名，不兩日要死。遲得幾晚，陳四與我等攜手遊行，怕他什麽。”又一鬼曰：“你只曉得講鬼話，知一不知二。陳四死不得了。我昨日入土地祠，見案上有一角文書，系城隍發來，說陳四老母近日做一件陰功，添多十二年壽。”[2] 南宋·何薳《春渚紀聞》卷二“中霤神”條：中霤之神，實司一家之事，而陰佑於人者。莊仆陳青為陰差者，夢中多為陰府驅令收攝死者魂靈，雲：“每奉符至追者之門，則中霤之神先收訊問，不許擅入。青乃出符示之，審驗反覆得實，而後顰蹙而入。青於門外呼死者姓名，則其神魂已隨青往矣。”又朝奉郎劉安行，一夕忽夢一老人告之曰：“主人祿命告終，陰符已下而少遲之，幸速處置後事，明日午時不可踰也。”劉起拜老人，且詢其誰氏，曰：“我主人中霤神也。”袁枚《子不語》卷十“獅子大王”條，則以本宅土地為中霤神：貴州人尹廷洽，為陰差所拘。其土地神阻攔道：“某為渠家中霤。每一人始生，即準東嶽文書知會其人，應是何等人，應是何年月日死，共計在陽世幾歲，歷歷不爽。尹廷洽初生時，東嶽牒文中開：應得年七十二歲。今未滿五十，又未接到折算支書，何以忽爾勾到？故恐有冤。”[3] 吳山下還有一個不枯的井，也很有名。南宋錢世昭《錢氏私志》中就特別提到，說裏面有失足落井的溺鬼，往往拉人下水，最後只好弄塊大石板壓上了事。[4] 錢希言《獪園》卷九“陸文裕遊地獄”條言，閻王道：“本司有二等簿。一黃簿，是記縉紳學士祿壽，上帝為政，某不得而與也。一青簿，是記士庶祿壽，此則某為政，或可增損其間耳。”由此看來，上等人和下等人就是死也要有高下之分的。