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明明是作弊的醜事，一句“祖宗陰德”就可以讓曳白之徒無限風光。明末無名氏《集異新抄》[2]卷四“場屋”一條和清人梁恭辰《北東園筆錄初編》卷三“白卷獲雋”一條，所述最為典型，一字不寫，三場白卷居然能獲高等，而替他們補作的槍手居然都是素不相識的堂堂縣太爺。當然這一切自有恩鬼頂杠，作者還嘆道：“報施之巧如此！”是報施之巧，還是編故事圓謊之巧，真是只有鬼知道了。兩篇故事出於同一機杼，情節曲折，此處就不費篇幅了。其他如《聊齋志異》中《褚生》一則，是感於朋友知遇而入場捉刀，蒲老先生贊嘆道：“其志其行，可貫日月！”感其報恩之德，略其作弊之罪，老先生連自己為什麽一再鎩羽，以致氣得編故事損人的老賬也忘了？國人的情與法觀念既然如此混亂，那還不就由著當官的盡興召鬼嗎！

俞樾《右台仙館筆記》卷十三所記，則是恩鬼公然來做槍手。一富家子入闈之後，執筆苦思，終日不得一字。忽然就來了一位老翁，把自己做的草稿送給了他。二三場均是如此，榜發之後，居然中式。原來這位少爺做了一件好事，他娶了個新娘，成婚時才知道，這位新娘本來許配給一位老儒之子。老儒死後，其子甚窮，女子的父母便悔婚，把她嫁給了這位少爺。於是這少爺訪求到老儒之子，“衣以己之衣，掃除別室，使成婚禮，盡以婦家所裝送者畀之。”而那位場中的老翁就是老儒的鬼魂。

果報之迅速及慷慨，真讓考生們有些按捺不住，急著要去做善人，起碼要少做缺德事了。清人劉青園在《常談》中說起親歷的一事，某年夏天，士子數人肄業寺中，談某家閨閫事甚為猥褻。一士人搖手急止之曰：“不可不可，場期已近，且戒口過，俟考中後再談何害。”劉青園感慨道：“噫，士習如此，其學可知！”可見這類故事也並不能移風易俗。何況考生們也知道，真正能獲取厚報的還是往考官身上投資。而考官有了恩鬼做掩護，瓦釜雷鳴自有瓦釜的造化，別人不必說三道四，只須檢查自己和祖宗做沒做積德的事就是了。

為了讓神鬼報德，這恩鬼是必須要請的，然而請雖然要請，卻也不便過於張揚，所以召鬼喊叫時，是從來不喊“有恩的報恩”的。而且一場中的恩鬼也不能太多，否則的話，那就不是考生答題，而是恩鬼們比手段了，到了那時，“大頭鬼”也就該出來了吧。