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此類記載見於舊籍者甚多，大抵帝王豪貴之家崇尚厚葬，多瘞金銀寶物，以圖不朽，那結果就是引來或私營或官營的盜墓者，正如孔老夫子所說，以寶玉殉葬，“譬之如暴骸中原也”，（《呂氏春秋·孟冬紀·安死篇》）不僅寶物被掠，屍主也往往大受淩辱殘毀，甚而出現奸屍的虐行。除了前引赤眉一條外，幹寶《搜神記》卷十五記有漢桓帝馮貴人死後七十余年發冢被奸，《太平廣記》卷三百三十載唐玄宗華妃死後二十八年發冢被辱，就連漢高呂太後及慈禧老佛爺這樣的老太婆，都難逃此厄，可見只在小姐太太的牙床上滾一滾的心態要算是極溫雅蘊藉的了。元初惡髠楊璉真伽發南宋諸帝之陵，其中理宗最為厚葬，而其屍受辱也為史中帝王之最：

理宗之屍如生。或謂含珠有夜明者，遂倒懸其屍樹間，瀝取水銀，如此三日夜，竟失其首。或謂西番僧回回，其俗以得帝王髑髏，可以厭勝，致巨富，故盜去耳。（周密《癸辛雜識·別集》）

由上可見，“僵屍”的存在由來已久，人們或把它入藥，或由它出寶，任人碎割和淩辱，他們自顧尚且不暇，哪裏有什麽作祟的本領？當然，如果廣義地說僵屍作祟，也可以把一些女鬼出墓與生人幽媾的事牽合進來，如《搜神記》卷十六所記锺繇事，有美婦人常來，後尋其跡，至一大冢，中有美婦，形體如生人。但這些其實都是一個普通女鬼與生人幽媾的故事，只是這個女鬼的屍體尚未腐爛而已，雖然此鬼不利於生人，但與後世那種窮兇極惡的僵屍完全不同。此類故事在清代以前並不少見，但都沒有特別強調鬼物的僵屍性質。所以我認為，僵屍作祟的故事出現得很晚，據我涉及的材料，這只不過是到了清朝才有的事。