第四節 代宗政治（第4/4頁）

元載既誅，代宗用楊綰為相。《舊書·綰傳》言：載秉政，公卿多附之，綰孤立中道，清貞自守。又雲：載以綰雅望素高，外示尊重，心實疏忌。會魚朝恩死，載以朝恩嘗判國子監事，塵汙太學，宜得名儒，以清其秩，乃奏為國子祭酒。實欲以散地處之，此亦所謂欲加之罪，其無辭乎者也。載伏誅，乃拜中書侍郎，同中書門下平章事。禦史中丞崔寬，寧之弟，家富於財，有別墅，在皇城之南，池館台榭，當時第一，即日潛遣毀拆。郭子儀在邠州行營，聞綰拜相，坐中音樂，減散五分之四。京兆尹黎幹，每出入，騶馭百余，亦即日減損華騎，惟留十騎而已。其余望風變奢從儉者，不可勝數。此似虛辭稱美，且過其實，然唐中葉後，紀綱掃地，文武臣僚，皆溺於侈靡，以致武官則擁兵自重，文官則政以賄成，實為致亂之原，肅清之道，固不能無藉乎齊斧，然有諸己而後求諸人，無諸己而後非諸人，所藏乎身不恕而欲喻諸人，縱可刑驅，終非心服，則舉一清操拔俗者，以資表率，亦誠不可少也。是年五月，詔自都團練使外，悉罷諸州團練守捉使，又令諸使非軍事要急，無得擅召刺史，及停其職務，差人權攝。又定諸州兵皆有常數。其召募給家糧、春冬衣者，謂之官健。差點土人，春夏歸農，秋冬追集，給身糧醬菜者，謂之團結。《通鑒》。稍以法令約束武人，更為當務之急。史又言：時厘革舊弊，惟綰是瞻，則所欲行者尚多。夫固實有經綸，非徒雅望鎮俗而已。惜綰夙有痼疾，居職旬日即中風，是年七月，遽薨。時與綰同相者為常袞。綰卒，袞遂獨當政。《舊傳》言綰弘通多可，袞頗務苛細。然又雲：性清直孤絕，不妄交遊。懲元載時賄賂朋黨大行，不以財勢者，無因入仕，乃一切杜絕之，中外百司奏請，皆執不與，則亦不失為賢者。代宗初藉元載之權譎，及其敗，復能用綰與袞以矯之，可謂知所務矣。故代宗實非昏愚之主也。

然代宗迷信佛教殊深，因此詒誤政事，且耗財蠹國者亦極大，此則殊不可解。《舊書·王縉傳》雲：代宗初喜祠祀，未甚重佛。縉與元載、杜鴻漸喜飯僧徒，代宗問以福業報應，由是奉之過當。嘗令僧百余人於宮中陳設佛象，經行念誦，謂之內道場。其飲膳窮極珍異，出人乘廄馬，度支具廩給。每西蕃入寇，必令僧講誦《仁王經》。苟幸其退，則橫加錫賜。胡僧不空，官至卿監，封國公，通籍禁中，勢移公卿。爭權擅威，日相陵奪。京畿之豐田美利，多歸於寺觀。僧徒藏奸蓄亂，敗戮相繼，而信心不易。乃詔天下官吏：不得箠曳僧尼。五台山有金谷寺，鑄銅為瓦，塗金於上，照耀山谷，計錢巨億。五台山，在今山西五台縣東北。縉為宰相，給中書符牒，令山僧數十人，分行郡縣，聚徒講說，以求貨利。代宗七月望日，於內道場造孟蘭盆，飾以金翠，所費百萬。又雲：“縉等對揚啟沃，必以業果為證。以為國家慶祚靈長，皆福報所資。業力已定，雖小有患難，不足道也。故祿山、思明，毒亂方熾，而皆有子禍；仆固懷恩將亂而死；西戎犯闕，未擊而退；此皆非人事之明征也。”帝信之愈甚。公卿大臣，既掛以業根，則人事棄而不修。大歷刑政，日以陵遲，有由然也。《新書·食貨志》曰：時回紇歲送馬十萬匹，酬以縑帛百余萬匹，而中國財力屈竭，歲負馬價。河湟六鎮既陷，歲發防秋兵三萬戍京西，資糧百五十余萬緡。魚朝恩擅權，代宗與元載日夜圖之。及誅，帝復與載貳。君臣猜間，邊計兵食，置而不議者幾十年。而諸鎮擅地，結為表裏。天子顓留意祠禱，焚幣玉，寫浮屠書，度支稟賜僧巫，歲以巨萬計。生於其心，害於其政，亦可謂甚矣。帝性陰鷙，殊非迷信之徒。而時黎幹用左道位至京尹，嘗內集眾工，編刺珠繡為禦衣，既成而焚之，以為禳，且無虛月，則所信者又不獨佛，此真不可解。豈以爭位賊其三弟，有慊於中而然邪？

《新書·文藝傳》：史思明陷洛陽，有詔幸東京，將親征，蘇玄明時知制誥，上疏言：每立殿廊，旌旗之下，餓夫執殳，仆於行間者，日見二三，市井餒殍，求食死於路旁者，日見四五。三公已下，廩稍匱絕，將士糧賜，僅支日月；而中官冗食，不減往年；梨園雜伎，愈甚今日。肅宗之昏愚如此，代宗能連去李輔國、程元振、魚朝恩，且能用楊綰，可謂差勝乃父，然其佞佛之妄費，則恐又加甚厚矣。