第一部 絕代雙驕 十 青年高歡（第2/3頁）

其實，在人們的心目中，六鎮如同監獄也不是一天兩天了。北魏後期，作奸犯科、坐事違法的官員的懲罰措施之一，就是罷黜到邊鎮做鎮將或者兵卒。高歡的祖父高謐，便是這樣被貶到了懷朔鎮。原先光榮的選拔制度，變成了可恥的懲罰，這些鎮將還有什麽動力去死戰為國呢？遭到罷黜的官員什麽樣的都有，六鎮將士的綜合素質更是參差不齊了。

言歸正傳，年輕時代的高歡盡管一無所有，也不是一出世就懂得匡扶宇宙、拯救蒼生的大道理，但在駐守懷朔城頭的那些士卒當中，他卻顯得氣宇不凡。《北齊書》描寫他的樣貌，用了精簡的十二個字：“目有精光，長頭高顴，齒白如玉”。最有意思的是這句“長頭高顴”，按照某些相書的說法，“顴”通“權”，顴骨高是極貴之相。相書自不可靠，不過顴骨高的男人，若五官搭配得當，會顯得非常性感。

這種性感的信號，在某一天被一名從城下路過的女子捕捉到，那女子不假思索地喊出了一句話：

“這真是我的丈夫呀！”

每個年輕男人在潛意識中，都會把自己設定成無所不能的英雄；他們向往的，是有朝一日有一個慧眼識得他英雄氣概的女人出現，說出上面的這句話，把他的心帶走。（就心理學的角度，這與女性的王子情結是等同的）事實上，並沒有多少男人能有如此好的運氣。

女人常常會說：“這個男人真帥！”“這個男人很有型！”“這個男人給我安全感！”。這些不過是常眼所看到的外在的平常氣質而已。“這真是我的丈夫呀！”這樣的話，就不是一般女子所能說出來的了。

高歡得到了一雙慧眼的青睞，僅此一點，足以讓天下男人羨慕。慧眼的主人與西漢美女同名，姓婁，名昭君（猜來也應屬於美女的級別），是居於此地的大戶婁內幹的千金。婁，是鮮卑漢化後改的單姓，本姓是匹婁。

想娶婁小姐的豪門子弟踏破了她家的門檻，她從來不屑一顧。可自從見了高歡，她就通過身邊的丫鬟，向高歡傳遞消息，聽說他經濟困難後，幾次把自己的私房錢送給他，要高歡去向她父母求婚。婁內幹看不起高歡，開始時不同意這門婚事，卻執拗不過女兒的堅持，無奈之下才把她嫁給了高歡。

秦腔有部戲，叫作《婁昭君》，也叫《平城解圍》，前半部分的戲折講述了高歡與婁昭君之間曲折的愛情故事，還把婁內幹對高歡的半般刁難表現得生動活現。我不曾聽過這出戲，只偶然讀到過戲中的唱詞，通過那些唱詞，我絕對相信這北魏邊鎮版的《西廂記》，不會遜色於張生和鶯鶯。（有興趣的朋友不妨找來聽聽，體會一下歷史中的浪漫）

高歡娶了婁夫人，才有了轉運的契機。他買了平生的第一匹馬，並做了軍鎮的隊主，後來又轉為郵差，往返於洛陽與懷朔，一幹好幾年。其間，他結交了一大批各有所長的朋友。

婁夫人了不起的地方，遠非慧眼識英雄，她婚後不怕跟隨丈夫吃苦，成為高歡的賢內助，從各方面支持他的事業。而且，她還保持著一項生皇帝的記錄：她為高歡生育的六個兒子中，三個做了皇帝，一個準皇帝（被追尊為皇帝的高澄），兩個女兒則先後做過皇後，這在中國歷史上空前絕後。這也讓我想起最近看到的一場爭論，說中國古代的王朝，開國時常出賢內助式的皇後，如唐朝的長孫皇後、明朝的馬皇後，衰敗亡國時總出妲己、楊貴妃這樣的“禍水”。那麽究竟是不同的歷史時代造就了不同的女性呢，還是不同的女性推動了不同的歷史？這個問題，也許還會爭論下去，我也不想在此做無謂的回答。不過我猜，有的時候女人與時代的關系，跟英雄與時代的關系相仿。或者，女人也是英雄。

高歡結交的朋友，有懷朔鎮的省事司馬子如、戶曹史孫騰、外兵史侯景等在本鎮擔任小官的，也有段榮、蔡俊這些性情豪爽的義士。他們都認準了高歡的濟世之才，與他成為患難之交，後來做了幫助高歡開創霸業的功臣。（當然除了侯景，在高歡死後發動了叛亂。關於侯景的話題，請重點參看《侯景之亂》）

司馬子如是晉朝宗室之後，祖上躲避永嘉之亂，逃到涼州。北魏滅北涼後，他家內遷居雲中（今山西大同一帶）。司馬子如腦子快，口才好，平生素好交結各方豪傑，與高歡的情義極深。

孫騰與司馬子如相似，祖父在北涼任職，北涼亡國後，舉家遷到北邊地區。他精通政事官務，高歡欣賞他的才幹，對他也十分信任。

段榮、蔡俊是世居北方的豪族，段榮會觀星象，蔡俊能未蔔先知。這些本領雖然作不得數，但他們的背景與號召力，就已經幫了高歡不少忙，使得高歡比較容易地組織起自己的小勢力。特別是段榮，出自隴西武威的大族，名望很高。段榮與兒子段韶，在東魏-北齊兩朝功勛卓著、地位顯赫。（據說，在雲南建立大理的段思平，就是段氏父子的直系後代。）