第四部 逐鹿中原 十八 拓跋燾一統北方（第2/2頁）

於是十六國中，只剩下極東的北燕和極西的北涼。馮跋的弟弟馮弘，乘著馮跋病重，帶兵沖入寢宮，馮跋受驚而死。馮弘又殺死了太子馮翼，於北燕太平二十二年（公元430年）繼任大燕天王。北燕內漢人與鮮卑人的矛盾極大，北魏在滅夏以後來討伐它時，馮弘的守將們便紛紛投降。馮弘幾次向拓跋燾提出議和，拓跋燾都不答應，窮途末路之下，他於大興六年（公元436年）把龍城的宮殿一把火燒盡，逃入高句麗，最後終被高句麗王高璉除掉。

（高句麗此後成為北朝東面最強勁的外敵，取得了朝鮮半島的大部和遼東地區後，它在朝鮮歷史上開創了一段高句麗時代。然而較之廣大中原地區，它仍只算小的割據勢力，所以在綿延兩個多世紀後，還是被再度強盛的中原強國──唐消滅。）

三年後，拓跋燾進攻一直對他入貢卻未完全臣服的北涼。沮渠蒙遜的兒子沮渠牧犍在都城姑臧攻破後面縛出降，拓跋燾為他松綁，以禮待他。一百六十年前司馬炎與孫皓相遇時的一幕，仿佛又回復眼前。歷史就這樣輾轉往復於驚人相似之間，讀過即使讓人小有不安，也沒有任何超自然的能力給予改變。英雄的故事，在千年中或許蕩氣回腸，今天的人想到時只是彈指之間。我們拋開英雄，將其上升到整個民族的層面，則看到中華民族的生生不絕，並非因為總能得到造物主的垂青，實乃一次次鳳凰涅磐式的重生所形成，歡笑背後，必經歷血淚的交織。我們在這信息時代也許能夠甩開一切顧忌，把那十六個國家的命運，當作笑料一般品評；可誰又能知道，若幹年後某某時代的人們，也可能將俗人如我者之所謂“縱橫十六國”的無聊言論，或強此十倍者之言論，作為同樣的笑料玩味。而這笑聲背後，又何嘗不是一種反思？歷史的作用，說到這裏，也差不多了，更多的東西，就留給讀它的後人去思考吧。