第一部 永嘉之亂 二 劉淵建漢（第2/2頁）

劉宣等人進言：“晉人像奴隸一樣對待我們，如今他們骨肉相殘，這正是天賜良機讓我們復興當年呼韓邪單於的偉業。鮮卑、烏桓和我們一樣都是遊牧民族，可以作為我們的同盟，為什麽要進攻他們呢？我們現在千萬不可前功盡棄。”

劉淵點頭贊道：“也對！大丈夫要做就要做頂天立地的大山岡，豈可當趨炎附勢的小土丘？自古沒有永恒不朽的帝王，大禹出自西戎，周文王生在東夷，只要有德就能得天下。我們現在有精兵十幾萬，而且對晉朝軍隊而言更是以一抵十，滅晉朝還不是摧枯拉朽的事，即使不能效法漢高祖，也至少要成就魏武帝的功業。不過盡管如此，我們未必能得到晉人的支持。漢有天下長久，恩德已結於人心，所以劉備據一州之地亦能與天下抗衡。我又是漢室的外甥，彼此約為兄弟，如今哥哥已亡，我這做弟弟的當然得繼承他的事業。我看咱們就用漢朝的國號，遠尊後主劉禪，獲取民心。”（真是讓人無言以對，也不曉得當年遭遇白馬之圍的漢高帝劉邦要是能預知數百年後，圍他的匈奴人居然要打著他的國號，追尊他的子孫建國，不知會做何感想）

晉惠帝永興元年十月，劉淵在左國城即漢王之位，追謚蜀漢後主為孝懷皇帝（所以後主劉禪也可以稱為漢懷帝，可惜十六國從來就不被承認為正統，因此也不會有人承認這個謚號。說起後主讓我想到前些日子看電視劇《三國演義》，講到諸葛亮誓師興兵時，有人來報“後主劉禪有旨……”這樣的對白真是讓人汗顏，且不說他直呼皇帝姓名就該斬首，就說這“後主”二字，歷代各朝中的“後主”一般指的是“最後一任君主”，試問劉禪在位時，豈可說他是“後主”？這樣的人該殺——央視犯如此缺乏歷史知識的錯誤，更是該打，呵呵，讓我“心服口服”啊），並將自漢高帝以下的三祖五宗供入宗廟（關於劉淵列的這個漢朝的三祖五宗，歷來都有爭執，事實上現在我們看到的史書記載，漢朝的廟號中只有兩個祖，即太祖高帝——這個常常被人錯當成高祖，以及世祖光武帝，第三個祖應該是指蜀漢的開國君主昭烈帝劉備，但是他究竟是個什麽祖，正史《三國志》並沒有記載，倒是《晉書》裏劉淵曾經把劉備稱為烈祖，可能是像劉禪的懷帝一樣，追尊的。至於五宗倒是非常明確的，即太宗孝文帝、世宗孝武帝、中宗孝宣帝、顯宗孝明帝、肅宗孝章帝。由此也可看出漢朝的廟號制度是相當嚴格的，只有開國皇帝才可以稱祖，只有成就非常傑出的皇帝才可以稱宗，不像唐宋以後基本上是個皇帝就能混個廟號），改元元熙，大赦天下，漢王國就此開國，而這一事件，也宣告十六國的好戲正式開場了。