多活了一百零五天

葉德輝，湘潭人，祖籍江蘇吳縣。光緒十八年（1892年）進士，授吏部主事，旋即返湘，此後，終身不仕。他是著名學者，也是對湖南近代政治頗有影響的人物。民國十六年（1927年）四月十一日，他被湖南審判土豪劣紳特別法庭—國共合作期間由國民黨湖南省黨部授權成立—判處死刑，終年六十四歲。近八十年來，德輝之死—尤其是死因及死狀，人言人殊，迄無定論。謹撰小文，略敘其事。

金天羽是德輝的“忘年交”，稱贊葉氏“學宗漢宋，奄有揚雄、賈逵、轅固、楊倫（俱漢儒）及王應麟、劉敞、楊慎、焦竑（俱宋、明學者）之美”，推崇備至（《葉奐彬先生六十壽言》）；德輝為金氏《天放樓詩集》作序，則謂其詩“格調近高（適）、岑（參），骨氣兼李（白）、杜（甫），卑者不失為遺山（元好問）、道園（虞集）”，揄揚已極。此固不免“米湯大全”之譏，然二人惺惺相知，可見一斑。但是，金撰《葉奐彬先生傳》，卻說當時共產黨的“黨魁郭某”（疑指郭亮），在稠人廣眾中令德輝下跪服罪，其實“無意殺之”，而德輝“奮然曰”“頭可斷，膝不可得而屈”；遂“慷慨就死”。金氏不在現場，乃道聽途說，加以想象，竟寫出一幕《紅巖》的場景，可笑復可嘆也。

實則德輝受刑之經過，業已經其子葉尚農披露於《遼東詩壇》雜志第二十四號。據雲：四月八日黃昏，德輝被捕，押送長沙縣署。四月十一日，由縣署轉送特別法庭，於下午三點“提訊一次”；四時，即押往瀏陽門外識字嶺槍決，“身受兩槍，一中頭部，一中心部”（轉引自王雨霖《〈遼東詩壇〉所載葉德輝死事》）。此案審理與執行或嫌倉促，但絕無金氏臆想的“慷慨”。

死狀如此，死因如何？周作人於1950年撰《葉德輝案》，謂袁世凱稱帝時，德輝在民間征發少女，擬送入宮中，旋即帝制取消，無所用其“女官”。孰料德輝先將這些少女“用過了”，方令遣送回家。十年後，某女參加革命，做了“幹部”，乃將葉氏“劣跡”報告黨部，由組織出面行了公道。朱健撰《葉德輝之死》（1997年），則謂德輝寫對聯諷刺當時的湖南農民協會為“六畜滿堂”“一班雜種”，觸彼之怒，“自己找死”。二說流傳甚廣，然毫無根據，俱不可信。

吾友任繼甫關心鄉邦掌故，遍檢群書，終於發現了真相。是年四月十四日，漢口《民國日報》刊載特別法庭審判書，謂德輝一貫“仇視革新派”，是戊戌政變時“慘殺革命人物”的幕後黑手；洪憲帝制期間，則贊成帝制，“促成袁世凱稱帝”；此後勾結北洋軍閥，阻撓“北伐”；同時，又是“省城著名反動派領袖”及“著名土豪劣紳”。依照《湖南省審判土豪劣紳暫行條例》，凡“反抗革命或阻撓革命”及“反抗本黨或阻撓本黨及本黨所領導之民眾運動者”，俱“處死刑”（載《湖南革命歷史档匯集》）。於是，德輝被認定“情節重大，罪無可逭”，立即“綁赴刑場，執行死刑”。

然近日鄙人讀《易禮容紀念集》，於葉案又有一個算學上的小發現。是年三月二十五日，湖南農協委員長易禮容在《湖南民報》發表講稿《農民問題》，他說：“‘有土皆豪，無紳不劣’這首對聯，何等精當！”又說，“一般土豪劣紳的地位，簡直是從農協成立之日起，就宣布了死刑”。考慮到他在葉案中的身份—特別法庭五委員之一—吾人不妨順著他喊一句口號：“葉德輝的地位，簡直是從農協成立之日起，就宣布了死刑。”農協成立於民國十五年（1926年）十二月二十八日，屈指一算，德輝竟多活了一百零五天，雖同駒隙，亦不幸之幸矣。