曾文正遇上武歪公（第2/2頁）

又如論古今人物等第。他說：“上一等，道德事功合一，今無其人矣，有亦必不出而任事。其次，以道德行其事功，隨所往而必窮。其次，苟務為事功而已。又其次，營求富貴，只此一種人充塞天地之間。於此有能立事功者，其人已夐乎遠矣。而用其與世推移之心，以赴事機之會，要止是三等人，進而上之，則必扞格齟齬而不能入。”（郭嵩燾光緒五年六月初十日記）嵩燾以為“此論似創而實確”。

若以此論衡量當時的名人巨公，可知曾國藩也只算是“苟務為事功”的第三等人，盡管他曾立志要轉移一世的風氣。或亦因此看透了府主終非聖賢豪傑，待國藩逝世，賜謚文正，應祺遂“自號武歪公”“以示相當”（《瞑庵二識》卷二）。