七、朝陽門外南營房關松山口述（第3/13頁）

關：那不算臟口。臟口是什麽啊？是葦刹子，夏凈天兒在葦塘裏頭，嘰嘰咕咕嘰嘰咕咕，這是臟口。老家賊，這全都是臟口。要是您養了葦刹子，您也在這兒喝茶，我也在這兒喝茶，一瞅您這個，趕緊把籠子上上，走了，躲開您了。要是上了臟口就不好辦啦，它就掉不了了。

定：您對養鳥挺熟，您也養過鳥？

關：我不會養這個。

2.父親一家子

關：我父親姓桂，這是指名為姓。叫關桂茂就掛上老姓了，咱旗人這老姓啊，現在再說就寒磣、俗氣，就全說姓關得了，幹嗎又倆啊。

定：您爺爺做什麽？

關：全都是旗人哪，爺爺我沒瞅見過。奶奶也沒有瞅見過。

定：您父親呢？

關：我父親跟我大爺，那陣兒在東華門值班，東華門，那時候兩排有朝房。要怎麽說這個，咱們這是正白旗，上三旗，是皇上家的禁兵。反正咱家那時候沒房沒地，全都指著這錢糧。我趕上一個末尾兒，小的時候帶著我去領過錢糧，那時候都不記事啦，就是民國幾年吧。我也不知道多少年，沒有這記性。以後(清朝被)推倒了，這個沒有了，就當吹鼓手，知道吹鼓手是什麽不？

定：吹鼓手，就是誰家要出殯的時候那吹鼓手。

關：誰家要有點什麽事兒啊，得有個響動，你就是家裏頭多沒轍，沒錢花，要是死了人，結婚的也得辦一回事兒。好比說史家胡同這家裏死人了，喪主家要請響器，在門口擺上鼓吹，哎，這麽一來，別人家全知道誰死了，他得拿點紙上那兒祭奠祭奠。結婚也是這樣，多沒錢的，也得雇台轎子，頭裏得有幾個吹的。人過留名，雁過留聲嘛，那時候就有這麽個想法。不是像現在一聲不言語就給弄走了，燒了，誰死了誰也不知道。那陣兒結婚啦也興吹鼓手，死人啦也興吹鼓手。應這紅白喜事的就是鼓鋪、杠房、轎子鋪、棺材鋪，這個，家有什麽事全得找。那陣兒元老胡同注212有一個周家鼓鋪，在這朝陽門外有點名聲，是個老吹手，我父親從小就在那兒學的。我父親他能夠當個小頭頭，好比說今天禮拜，娶媳婦的多，用人用得多，他能給找幾個人。那陣兒家裏都有點兒家夥，我們家打的那鼓，打的那鑔，打的那九經鑼，有點這個。

沒有這個的時候，不能天天人家老結婚哪，就在廟裏頭，東嶽廟頭嘍，擺豆汁兒攤。那時候也沒這飯鋪，就切面鋪，吃點兒烙餅什麽的，那少，很少。窮人哪，就吃慣這窩頭，窩頭，白薯，喝豆汁兒。街上賣的也是棒子面火燒，蕎面火燒，好吃著呢。您喝一碗豆汁兒，買倆餅子，連五分錢也用不了。後來我大哥也在這擺豆汁兒攤，賣果子，賣花生豆什麽的。那陣兒買花生沒有一買買一斤的，都是來倆子兒花生。倆子兒就是一分錢，一分錢就這麽一堆，在案子上撮成堆的。

那時候朝陽門外的住戶啊，拉洋車的，擡杠子的，賣黃土的，搖煤球、家裏蓋房子都要黃土，做小買賣兒的，普遍全都是這夥人，反正也能糊口。總的來說，我這個觀念，就是旗人也不是沒飯吃，也能吃得飽，你要是活動活動就能吃飽，要是老是懶，不幹活，就是窮人，吃不飽。這窮人得說分這麽三層吧，我這就是在當間兒，你這兒要是老不閑著，就湊合，能過去。你要是三天歇工，兩天掛對(北京土語，對，也是“歇工”之意)，那就沒轍。你要是擺攤，得天天兒擺，你就有飯吃，你要是接三掉兩，今兒禮拜天歇吧，那就不成了，你再吃飯就得當點兒東西了。

定：那陣兒家裏反正都有家底兒？

關：有什麽家底兒！反正當鋪什麽全要，剛才我說這九經鑼，你今兒沒轍，給拿走當鋪當去，等明兒有事兒了，沒這東西，再拿這鈸，把鑼頂出來。就給當鋪拿點兒利，他要利，就這麽倒換一下，反正能吃飯。

定：你們老關家在這兒是一大家子嗎？

關：不算一個大家子，我大爺他們全都死得早，合著就我們父親這支。

定：您爺爺幾個孩子？

關：三個。我父親行二，我有一大爺，還有一個三叔。我三叔走得早，我都沒見過，見過我大爺。我父親哥兒仨沒分過家。他們全都沒孩子，我大爺沒孩子，就老兩口。

定：您叔叔也沒有孩子？

關：沒有。

定：娶媳婦了嗎，他？

關：沒瞅見過，那陣兒窮人說媳婦特困難。就我父親這塊，我上頭有兩個哥哥，底下有我。

定：您有姑姑嗎？

關：姑姑，有，但也不怎麽近。那姑父也是旗人，做小買賣。她就在林駙馬胡同住，就是朝陽門一過這橋，往西，老君堂，竹杆胡同，就是林駙馬胡同。注213我大爺他會彈弦子，像那個小彩舞，駱玉笙，唱的那京韻大鼓，他會彈那個，老年間就是耍票，不掙錢。按那陣兒說是打出掉歪，不正經幹活，有倆錢就喝酒，有倆錢就耍錢，這叫打出掉歪。