第九章 統一政府之墮落【東漢興亡】（第2/5頁）

東漢外戚權勢，以鄧、梁二氏為尤盛。鄧家累世寵貴，封侯者二十九人，位至三公者二人，大將軍以下十三人，中二千石十四人，列校二十二人，州牧、郡守四十八人，侍中、將、大夫、郎、謁者不計其數。然猶以漸致。梁冀一門，前後七侯、三皇後、六貴人、二大將軍，夫人女食邑稱君者七人，尚公主者三人，其余卿、將、尹、校五十七人。冀秉政二十余年，跋扈無比。與桓帝謀殺梁冀五宦者，單超、左悺、徐璜、具瑗、唐衡，皆封侯，當時稱“五侯”，又稱左回天、具獨坐、徐臥虎、唐兩墮。自後，宦者氣焰遂張，則實外戚有以助成之也。

此後則外朝名士與外戚相結以圖謀宦官。及何氏敗，袁紹【名士領袖。】盡誅宦官，而漢亦亡。

外戚與宦官，其實都還是代表了王室的一部分，其來歷則原自西漢。

四、外戚參加王室之由來

西漢初年，宗室、功臣、外戚，為朝廷之三大系。

當西周時，外則封建，內則世唧，王室之與貴族，相去祇一間耳。秦則天下盡為郡縣，舉國統於一王。天子世襲，而丞相、禦史大夫以下不世襲，然後天子乃高高在上，其勢孤危易倒。漢鑒於秦亡之速，變更秦法，稍稍復古，故以以宗室、外戚、功臣三系與王室相夾持而為治。

外既大封同姓為王國，與郡縣相雜，內則丞相、禦史大夫諸要職，雖不世襲，而大例非列侯莫得當，則為一階級所專有，體勢近於世襲。

歷史進化以漸不以驟，古代貴族封建政體一變而為平民的統一政府，廣土眾民，孤危之勢不足以持久，故外有封王，內有列侯，粗為等次，以相扶護。猶嫌王室單微，則援用外戚以為之輔。【高祖雖愛戚夫人、趙王，而終不廢呂後、惠帝者，以呂後氏族大勢盛，呂後又久在兵間，身後緩急可倚仗也。】呂後之卒，宗室、功臣內外相結，鋤去諸呂，而迎立代王，【即文帝。】則利其外家勢弱，出中央功臣一系之意。其時則外戚一系勢最衰。文帝既立，潛移默運，外撫馴諸王，內調狎功臣，卒使王室漸尊漸安。漢室之終臻穩固，蓋非易也。

吳、楚七國亂後，宗室地位日削，【宗室只宜封建，不宜輔政，以其地近而勢逼。封建政制既不能復活，則宗室地位自難再興。】功臣傳世漸久，亦不保其位，【世臣與封建相扶翼，封建即不可復，世襲之制，亦不可持久。】於是王室依仗乃惟有外戚。【如景帝平吳、楚兼用周勃（功臣）、竇嬰（外戚）。武帝初立，竇嬰、田蚡繼相，皆外戚又漸得勢之征。】

武帝以後，中朝【王室。】、外朝【政府。】始分，於是宰相為外朝領袖，【代表政府。】而大司馬大將軍為內朝輔政，【王室代表。】其職【大司馬大將軍。】則胥由外戚為之。

宰相其先本為天子私臣。【“宰”者，古代封建社會宗廟祭祀事前主宰牲之任，此非親貴莫當。既主祭祀，故掌禮書，左傳：“命宰人出禮書”，此即漢卿太常掌禮之祖也。然宰職雖高，實兼治膳。故周禮，天官太宰，為五官長，而其所屬，猶多宮中治膳之職。若膳夫、庖入、內饔、外饔、烹人、獸入、漁入、鱉人、臘人、酒正、酒人、漿人、邊人、醢人、醯人、鹽人，皆治庖宰之事。春秋時列國宰夫猶是庖人。左傳：“宰人胹熊蹯不熟”，國語：“膳宰不致餼”，是也。】

“宰”從本職則為皰人，為祭司，或從差遣則為執政。孟子與呂氏春秋：“伊尹以割烹要湯”，即庖人也。元人亦以宰膳為親貴要職，可以證古制。臨祭主宰牲，平時則總理家務，是為家宰。及化家為國，則家宰成國宰矣。

“相”則封建貴族祭祀相禮之人，亦親貴為之。臨祭為相，朝聘、宴享、盟會之禮亦為相。化家為國，則以家相為國相矣。【故“宰相”原系宗法社會中天子之宗屬私人也。】

漢初宰相皆列侯為之，此皆相互戮力以爭天下者，在當時亦為皇帝之私人也。故禦史人夫為副丞相，而禦史有中丞，得治王宮之政令。此猶周禮天官冢宰，其屬官得統及皇帝內廷。此非古人立法之善，乃系當時“王室”與“政府”公私性質不分明也。【此皆所謂“朕即國家”，遺跡其去封建時代未遠也。】及武帝以下，宰相始由士人特起，漸有其尊嚴之地位，【此由宰相一職之意義言之。】而與王室亦漸分離。【此由賈誼敬禮大臣之論，及於公孫弘起徒步以經術為相，大開東閣，延賓客賢士以與天子內廷侍從諸臣議論政事相往復，實為宰相地位在意義上之一種變遷也。又按：漢制，丞相謁見，天子禦坐為起，乘輿為下；有疾，天子往問；（均見翟方進傳注。）薨則車駕往吊。其制不知起何時，似漢初並不爾。】