第二章 定音鼓 重新安裝系統（第2/2頁）

這就是周公的“制禮作樂”。

他被後世尊為聖人，也不奇怪。

有聖人崇拜，就有了“看得見的力量”；有禮樂制度，就有了“行得通的手段”。一個環環相扣的完整系統工程就這樣建立起來，而按照這個系統建設的就是中華禮樂文明。

如此復雜的系統工程，當然一言難盡，但線索是清晰的——因為“君權天授”，所以要“以人為本”；因為以人為本，所以要“以德治國”；因為以德治國，所以要以禮維持秩序，以樂保證和諧，即“以禮立序，以樂致和”。

天授是旗幟，人本是綱領，德治是“一個中心”，禮樂是“兩個基本點”，這就是周公的思想體系。

從這樣一整套思想體系出發，周人創立了四大制度——井田、封建、宗法、禮樂。井田是經濟制度，封建是政治制度，宗法是社會制度，禮樂是文化制度。井田顧民生，封建從民意，宗法敦民俗，禮樂安民心。至此，周文化和周制度的系統軟件，全部安裝完畢。

那就讓我們一一道來。

[14]《詩·商頌·那》：“猗與那與，置我鞉鼓。奏鼓簡簡，衎我烈祖。湯孫奏假，綏我思成。鞉鼓淵淵，嘒嘒管聲。既和且平，依我磬聲。於赫湯孫，穆穆厥聲。庸鼓有斁，萬舞有奕。我有嘉客，亦不夷懌。自古在昔，先民有作。溫恭朝夕，執事有恪。顧予烝嘗，湯孫之將。”